وقد جمع زهدى يكن هذه الأشعار وحققها بعنوان «ديوان الشافعى» بيروت 1961 م (- رقم 9 من سلسلة المختارات العربية) .
ثالث عشر: «المناجاة» نظم بطريقة تخميس، هيدلبرج 327 (انظر: بيرنباخ J.Berenbach ,ZDMG 91 /1937 /387. وبعنوان «دعاء» في باريس 4577/ 1(ورقة واحدة، انظر فايدا 307) .
رابع عشر: «الفوائد والحكايات والأخبار» ، الظاهرية 94/ 13.
خامس عشر: «الحجاب» دعاء، برلين 3892 [179] (الورقتان 119 - 120) .
سادس عشر: «حزب لما رواه عن مالك عن نافع عن ابن عمر» ، طلعت بالقاهرة مجموع 902؟
باريس 743 (من ورقة 195 - 198، انظر فيلا 382 [180] .
سابع عشر: «كتاب المبسوط» يبدو أن قطعا منه وصلت إلينا من كتاب: «المختصر» للبويطى (تأتى ترجمة البويطى تحت رقم 2 في هذا الفصل) .
هو أبو يعقوب، يوسف بن يحيى القرشى البويطى، أصله من مصر، سمع عبد الله ابن وهب المالكى، ثم الشافعى، وقد قويت علاقته بالشافعى وأصبح أقرب تلاميذه إليه، وصفه الشافعى بأنه «لسانه» ، وأصبح أول خليفة للشافعى بعد موته، وجمع كتبا مختلفة للشافعى بين دفتى كتاب جامع اشتهر بعد باسم: «كتاب الأم» . وأرسل مقيّدا بالسلاسل إلى الخليفة الواثق ببغداد وذلك لأنه رفض أن يقول بخلق القرآن فألقى في ظلام السجن، وتوفى هناك سنة 231 هـ/ 845 م.
(179) يصحح ما ذكره بروكلمان.
(180) ذكر بروكلمان تحت رقم 8 بعنوان: «تمهيد في أصول الفقه» ، المكتب الهندى 1428 أنه كتاب متأخر، وربما كان هذا الكتاب هو نفسه كتاب أبى الخطاب الكلوزانى (المتوفى 530 هـ/ 1116 م، انظر بروكلمان ملحق 1/ 687) الذى يحمل نفس الاسم.