عاشرا: «وصية» (يطابق رقم 12 عند بروكلمان في الأصل) ، وتوجد مخطوطاته فى:
بنگيبور 24/ 56 رقم 2678/ 1 (من ورقة 1 - 9، 857 هـ) ، مكتبة جامعة إستنبول 6461/ 8 (من 59 ب- 61 أ، في القرن الثانى عشر الهجرى) ، تيمور بالقاهرة أخلاق 182، الأزهر 3/ 757، مجموع 773 (ورقة واحدة) ، الأوقاف ببغداد 9724/ 3 (انظر، الفهرس: 266) .
لم تتضح بعد صحة نسبة المؤلفات التالية إلى الشافعى:
حادى عشر: «الفقه الأكبر» :
القاهرة ثان 1/ 201، مجموع 23، جار الله 2076/ 2 (الأوراق 185 - 202، 949 هـ) ، قاصد جى زاده باستنبول 682/ 1 (من ورقة 2 أ- 15 أ، في القرن الثانى عشر الهجرى) ، الأزهر 3/ 295، كلام 69 (41 ورقة، نسخة قديمة) ، 664 (15 ورقة، 292 هـ) ، وإذا صح هذا التاريخ انتفى الشك في أصالة نسبة الكتاب إلى الشافعى، وطبع هذا الكتاب بالقاهرة 1900 م.
ثانى عشر: توجد الأشعار المنسوبة إليه فى:
برلين 7534/ 1 (16 بيتا، القرن التاسع الهجرى) ، في «نتيجة الأفكار فيما يعزى إلى الامام الشافعى من الأشعار» لشهاب الدين أحمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن العجمى (كان يعيش 1029 هـ/ 1620 م انظر بروكلمان ملحق 2/ 410) : القاهرة ثان 3/ 402، أدب 1418. وتوجد الأشعار المنسوبة إليه في «الجوهر النفيس في أشعار الإمام محمد بن إدريس» لمصطفى الشاذلى (ألّفه 1321 هـ 1903 م) ، وطبع بالقاهرة 1903 م (انظر، القاهرة ثان 3/ 79) .
وجمع أشعار الشافعى أيضا عبد القاهر بن عمر النّبهانى: منجانا 356 رقم 1038 (56 ورقة، 1320 هـ) ، ويوجد له شعر في مخطوط بعنوان: «مختصر من أشعار الشافعى» في مكتبة جامعة إستنبول 3676 (12 ورقة، في القرن الحادى عشر الهجرى) ، وبعنوان: «أبيات من كلام الشافعى» فى، رشيد بقيصرية 928/ 4 (من 437 أ- 444 ب، في القرن الثانى عشر الهجرى) ، وتوجد «قصيدة» فى، حفيد أفندى باستنبول 471/ 6 (64 ورقة، في القرن الثانى عشر الهجرى) ، ولى الدين 806/ 15 (118 ب- 119 أ، في القرن الثانى عشر الهجرى) ، باريس 4621 (141 ورقة) ، 6508 (من 92 أ- ب، انظر فيدا، (Vajda 548 - الرباط 1636(من ورقة 51 - 52، انظر: الكتالوج 1/ 229) .