بدء الشأن للترمذى، في المشرق 55/ 1961/ 245 - 276، طبقات الصوفية للسلمى (القاهرة) ، 217 - 220 (ليدن) 212 - 215، حلية الأولياء لأبى نعيم 10/ 233 - 235، كشف المحجوب للهجويرى: 177، 179، 265، تذكرة الحفاظ للذهبى 645 طبقات الشافعية للسبكى 2/ 20، الأعلام للزركلى 7/ 156، معجم المؤلفين لكحالة 10/ 315.
انظر أمدروز Amedroz ,in: JRAS 1912 /584:
وانظر ماسينيون:
وانظر أربرى وعبد القادر:
وانظر عثمان يحيى:
وانظر هير:
ب- آثاره:
1 - «ختم الأولياء» :
هذا الكتاب عمدة مؤلفاته، فاتح 5322 (من 153 ب- 168، 947 هـ) ، نشره عثمان يحيى في المشرق 54/ 1960/ 387 - 470، وشرحه: محيى الدين بن عربى (انظر: الفتوحات 2/ 39 - 139) بعنوان: «الجواب المستقيم» ، بايزيد 3750 (من 240 أ- 253 أ، في القرن التاسع الهجرى) ، قد يكون عليه ذلك الشرح المجهول المؤلف بعنوان: «المسائل الروحانية» ، الإسكندرية 3734 ج (1226 ورقة، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 169) ، انظر: عثمان يحيى رقم 36، هير 29.
2 - «علل العبودية- «علل الشريعة» - «كتاب العلل» :
حاول فيه تعليل الفرائض تعليلا عقليا، وقد أدين الترمذى لهذه الرسالة، برلين 3504 (58 ورقة، حوالى 600 هـ) [95] ، في بورسة حراجى زاده 806/ 4 (من 76 ب- 102 ب، 714 هـ، نهايته ناقصة، عثمان يحيى 31، وهير 24) ، يزجت 613/ 2 (من 125 أ- 140 أ، في القرن التاسع الهجرى) .
(95) يحذف مخطوط القاهرة الذى ذكره بروكلمان «انظر رقم 53» .