الظاهرية، مجموع 18، 126 ب)، ويبدو أن الطبرى قد أفاد منه بالرواية التالية: «حدّثنى يعقوب بن إبراهيم، قال: حدّثنا معتمر بن سليمان التّيمى، قال: حدثنا أبى» ، انظر: / فهرس تاريخ الطبرى: 250، 560 عن ابنه معتمر، وهناك قطعتان مهمتان منه في تاريخ الطبرى 1/ 2963 - 2965، 3006، 3007، وهناك مقتبسات منه في صحيح البخارى وخصوصا في المجلد الخامس (القسم الخاص بالمغازى) .
هو أبو محمد موسى بن عقبة بن أبى عيّاش الأسدى، لا نعلم عام ميلاده. ولكنا نعلم أنه التقى وهو غلام سنة 68 هـ/ 687 م بعبد الله بن عمر في طريقه حاجا إلى مكة (انظر: التهذيب لابن حجر 10/ 362، وتاريخ الطبرى 2/ 782) ، وعلى ذلك فإنه على أبعد تقدير ولد سنة 55 هـ (انظر: هوروفتس (561 - 461/ 8291، 2 Horovitz ,Isl.Cult. كان تلميذ الزهرى وعاش في المدينة. وكانت له في مسجد الرسول حلقة علم يمنح فيها كذلك إجازاته العلمية. وكان جل اهتمامه- مؤرخا- متّجها إلى مغازى الرسول والخلفاء الراشدين. وقد دون كذلك أسماء المهاجرين إلى الحبشة وأسماء المشتركين في بيعتى العقبة. ويبدو من بضع مواضع أنه ذكر الأمويين(انظر: الطبقات لابن سعد 5/ 283) . وكان يعرض مادته التاريخية وفق السنين، وهو منهج يبدو لنا أنه كان قد استخدم قبل ذلك عند عدد من أسلافه، منهم: عبد الله بن أبى بكر بن حزم (المتوفى سنة 120 هـ/ 737 م) انظر (Horovitz ,Isl.Cult.2 /1928) 27 - 28 ,167: وقلما كان يستشهد في تاريخه بالشعر (انظر: الطبقات لابن سعد 3/ 241) . وتوفى سنة 141 هـ/ 758 م.
أ- مصادر ترجمته:
الجرح والتعديل لابن أبى حاتم 4/ 2/ 155، تذكرة الحفاظ للذهبى 148، علم التاريخ للدّورى 27، الأعلام للزركلى 8/ 276، معجم المؤلفين لكحالة 13/ 43.