ج- «الشافى في شرح الكافى» لخليل بن الغازى القزوينى (1089 هـ 1678 م) ، مشهد 1، أخبار 147 (168 ورقة، ناقص) ، 148 (373 ورقة) ، سبهسالار بطهران 1/ 265 - 268؛ كلية الحقوق بطهران 366 - 367، رقم 50597 (186 ورقة، 1111 هـ) . وترجم الشارح هذا الشرح إلى الفارسية بعنوان: «الصافى» [209] مشهد ج 1، أخبار 149 (732 ورقة) ، 150 (247 ورقة) ، 151 (257 ورقة) ، 152 (268 ورقة، 1077 هـ، بخط المؤلف) ، 153 (238 ورقة، 1080 هـ) ، 154 (423 ورقة) ، 155 (297 ورقة، 1066 هـ) ، 156 (342 ورقة) ، 157 (151 ورقة) ، 158 (359 ورقة، 1077 هـ، بخط المؤلف) ، 5/ 117 - 118، أخبار 593 - 597، بنكيبور 14/ 72 - 75، رقم 1221 (234 ورقة، 1118 هـ) ، 1222 (234 ورقة، في القرن الثانى عشر الهجرى) ، المكتب الهندى 266، آصفية 1/ 684، حديث 464، سبهسالار بطهران 2/ 33. وطبع بالحجر ضمن الكتب السبعة الأولى التى طبعت في لكنو 1890 - 1891 م ثم طبع مرة ثانية مع بقية الكتب الأخرى 1302 - 1303 هـ.
د- «مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول» لمحمد باقر بن محمد تقى المجلسى (المتوفى 1110 هـ/ 1698 م) ، سبهسالار بطهران 1/ 258 - 260، مشهد 1، أخبار 272 (ج 3، 255 ورقة، 1121 هـ) وطبع بالحجر في طهران بدون تاريخ، انظر كشف الحجب للكنتورى 500، والذريعة 14/ 26.
هـ- «الرواسخ السماوية في شرح الأحاديث الإمامية» لمحمد باقر بن داماد (المتوفى 1040 هـ/ 1630 م انظر بروكلمان 2/ 412) طبع في بمباى 1312. وطبع أول الكتاب في طهران 1311 هـ، والفروع 1315 هـ، انظر الذريعة 11/ 257./ و- شرح لميرزا رفيع محمد بن حيدر الحسنى النّائينى (المتوفى 1082 هـ/ 1679 م) ، سبهسالار بطهران 1/ 245 - 247، انظر الذريعة 13/ 96 رقم 307.
ز- «هدى العقول في شرح أحاديث الأصول» وهو شرح لكتاب العلم، لمحمد بن عبد العالى بن محمد (ألّفه 1218 هـ/ 1803 م) ، سبهسالار بطهران 1/ 260 - 261، انظر: الذريعة 13/ 98.
ح- شرح لمزجى (؟ ألفه سنة 1057 هـ/ 1647 م بمكة) ، النجف، انظر الذريعة 13/ 95، رقم 303.
ط- شرح للأمير محمد معصوم بن فصيح التبريزى (المتوفى 1091 هـ/ 1680 م) ، موجود بقزوين، انظر الذريعة 13/ 100 رقم 315.
ى- شرح فارسى لمؤلف يسمى ابن محمد شفيع، من المرجح أنه كان تلميذا لميرزا رفيع النائينى (المتوفى 1082 هـ/ 1671 م) ، مكتبة الخوانسارى بالنجف، انظر الذريعة 13/ 99، رقم 311.
(209) يصحح ما عند بروكلمان.