فلكل منهما خصائصه ومقوماته التي خلقها الله سبحانه وتعالى عليها) [1] .

ومن خلال ما يؤكّد عليه الدكتور عبد الباري يتضح لنا مدى التكامل الزوجي بين كل من المرأة والرجل في أمور الحياة، فالله سبحانه وتعالى خلق من كل شيء زوجين اثنين، كما اقتضت حكمته أن تقوم فعاليات الحياة بجهد كل منهما، ولا يمكن أن يتحقق التوازن في واقع المجتمع دون تكامل التفاعل بين كلا الجنسين.

يقول حمدون داغر: (مكانة المرأة من أكثر المواضيع خلافا وخطورة، ليس فقط لدى المسلمات ومن يمثّل حقوقهن في إطار حقوق المرأة في العالم الإسلامي، بل إنها مادة اهتمام ودراسة عند الأصوليين أيضا) .

ثم يؤكّد على أنه إذا كان هناك من يتحدث عما أنجزه الإسلام بحق المرأة، وأن المرأة لم تنل كرامتها إلا في ظل الإسلام، فإن هناك من ينسب جميع السلبيات لوضع المرأة المسلمة إلى الإسلام [2] .

ومن خلال ذلك لا بد أن نحقق المكانة التي حازتها المرأة المسلمة، وذلك من خلال النصوص القرآنية والأحاديث النبوية، فهناك الكثير منها قد عزز المكانة المرموقة للمرأة في مختلف مجالات الحياة.

ونحاول أن نعرّض في هذا المقام بالتحليل العلمي لعدد من النصوص القرآنية، والأحاديث النبوية التي تؤكّد على مدى المكانة التي حازتها المرأة مقارنة بوضعها السابق، وسيتضح لنا من خلال هذا الاستعراض ما يحقق لنا التصور الدقيق للمنزلة الرفيعة التي حازتها المرأة المسلمة في المجتمعات الإسلامية.

أولا: مكانة المرأة كما قررتها النصوص القرآنية:

يقول الأستاذ عباس محمود العقّاد: (جاء القرآن إلى هذه البلاد كما جاء إلى بلاد العالم كله بحقوق مشروعة للمرأة لم يسبق إليها في دستور شريعة أو دين، وأكرم من ذلك أنه رفعها من المهانة إلى مكانة الإنسان المعدود من ذرية آدم وحواء ... بريئة من رجس الشيطان، ومن حطّة الحيوان) [3] .

وما نبتغيه من خلال النصوص القرآنية هو تحليل لعدد منها، والتي تناولت المرأة من عدة جوانب، فقد تناولتها ككائن بيولوجي واجتماعي، كما تناولتها كذلك باعتبارها من شخصيات القصص القرآنية عن سير الأنبياء ومصير نسائهم، وأخيرا تناولتها كمؤمنة، وهو ما نحاول أن نسلّط عليه الضوء في استقراءنا لآي الذكر الحكيم.

ففيما يتعلق بتناولها ككائن بيولوجي واجتماعي يمكن أن نعتبره موضوعيا وليس من شأنه أن يبخسها حقوقها، كما أن القرآن كذلك لم يورد أي تمييز في نصوصه بين الرجل والمرأة، فالله سبحانه وتعالى يخاطب في أوامره ونواهيه وما

(3) العقاد - عباس محمود، المرأة في القرآن الكريم، الطبعة الثالثة، 1969، دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان، ص 80.