فكما أن الله يختار من كل شيء أفضله فانه اتخذ لنفسه جنة غرسها بيده وقربها من عرشه وهي سيدة الجنان كما قال العلماء أو سمَّوها، نعم بنى الله الفردوس بيده كما قال الإمام أنس بن مالك - رضى الله عنه - وأرضاه وقد روي (( أن الله خلق ثلاثة أشياء بيده خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الفردوس بيده ثم قال وعزتي وجلالي لا يدخلها مدمن خمر ولا الديوث قالوا يا رسول الله قد عرفنا مدمن الخمر فما الديوث؟ قال الذي يقر السوء في اهله ) ) [1] وقيل غرس جنة عَدَن بيده سبحانه. وعن أنس - رضى الله عنه - عن كعب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( غرس الله جنة عدن بيده ثم قال أنطقي قالت:(قد أفلح المؤمنون) [2] إنها جنات كثيرة نعم ... وغرست بعضها بيد الله جل في علاه.

وقد روى الإمام مسلم عن النبي - صلى الله عليه وسلم: (( سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ مَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً قَالَ هُوَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ فَيُقَالُ لَهُ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ كَيْفَ وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ فَيُقَالُ لَهُ أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ فَيَقُولُ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ فَقَالَ فِي الْخَامِسَةِ رَضِيتُ رَبِّ فَيَقُولُ هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ قَالَ رَبِّ فَأَعْلَاهُمْ مَنْزِلَةً قَالَ أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ قَالَ وَمِصْدَاقُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ) ).

تخيل نفسك وأنت مسرور بالدخول لعلمك أنها يفتح بابها لك والذين معك أولياء الله وفرحك بما تنظر إليه من حسن بهجتها ومن طيب رائحتها وطيب جوها وبرد نسيمها فتخيل نفسك أن تفضل الله عليك بهذه الهيئة فلو مت فرحًا لكان ذلك يحق لك.

فتخيل حسن نغماتهم وطيب كلامهم وحسن تسليمهم من كمال صورهم وشدة نورهم ثم أفصحوا السلام {تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا} (الأحزاب: 44) .

(1) - ضعيف: اخرجه ابونعيم وابن ابي الدنيا والاصبهاني والدارقطني، ينظر (التقريب برقم 7100) .

(2) - صحيح: ذكره الطبري في تفسيره والبيهقي وغيرهم.