ومؤرخًا في آن واحد حيث منح التميَّز لكتابه"تاريخ الطبري"والذي حوى على الأساسيات الآتية:

أـ صياغته التركيبية في إطار المنهج الحولي لكل التطورات والأنماط التاريخية مع وفرة المادة التاريخية وغزارتها مع الشمول والإحاطة [1] .

ب ـ يُعَبِرُ الكتاب عن فكرتين أساسيتين في التاريخ هي: وحدة الرسالات من جهة، وأهمية خبرات الأمة الإسلامية، واتصالها على الزمن من جهة أخرى إذ يناول التاريخ العام منذ الخليقة وحتى نهاية عام 302 هـ [2] .

ج ـ يعدُّ الكتاب مصدرًا أصيلًا وأساسيًا اعتمد عليه المؤرخون اللاحقون في معرفة تاريخ القرون الثلاثة الأولى من عمر الحضارة الإسلامية كالمسعودي (345 هـ) ، وابن مسكويه (421 هـ) ، وابن الأثير (630 هـ) والذهبي (748 هـ) وابن كثير (774 هـ) وابن خلدون (808 هـ) وغيرهم [3] .

مات الإمام محمد بن جرير الطبري يوم السبت بالعشي ودفن يوم الأحد بالغداة في داره لأربع بقين من شوال سنة عشر وثلاثمائة .. وقيل: توفي أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في وقت المغرب من عشية الأحد ليومين بقيا من شوال سنة عشر وثلاثمائة ودفن وقد أضحى النهار من يوم الاثنين غد ذلك اليوم في داره ... واجتمع عليه من لا يحصيهم عددا إلاّ الله وصلى على قبره عدة شهور ليلًا ونهارًا ورثاه خلق كثير من أهل الدين والأدب [4] .

ثانيًا: الإمام البُوزْجَاني [5] ، محمد بن محمد [6] بن يحيى بن إسماعيل بن العباس.

(1) د. طه عبد المقصود، تاريخ الحضارة الإسلامية 1/ 235.

(2) الدوري، عبد العزيز، بحث في نشأة التاريخ عند العرب ص 55.

(3) د. طه عبد المقصود، تاريخ الحضارة الإسلامية 1/ 236.

(4) تاريخ بغداد 2/ 166.

(5) نسبة إلى بوزجان: بالجيم بليدة بين نيسابور وهراة وهي من نواحي نيسابور منها إلى نيسابور أربع مراحل وإلى هراة ست مراحل. ينظر: الحموي، ياقوت بن عبد الله (ت 626 هـ) ، معجم البلدان، دار الفكر، (بيروت، د. ت) 1/ 507.

(6) مصادر ترجمته عند: ابن النديم، محمد بن إسحاق (ت 385 هـ) ، الفهرست، دار المعرفة (بيروت، 1978 م) ص 394؛ والحموي، معجم البلدان 1/ 507؛والقفطي، علي بن القاضي بن يوسف (ت 646 هـ) ، كتاب أخبار العلماء بأخبار الحكماء، دار الآثار (بيروت، د. ت) ص 188؛وابن خلكان، أحمد بن محمد (ت 681 هـ) ، وفيات الأعيان وأنباء الزمان، تحقيق د. إحسان عباس، دار الثقافة (بيروت، د. ت) 5/ 167؛والذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان (ت 748 هـ) سير أعلام النبلاء، تحقيق شعيب الأرناؤوط، ط 9، مؤسسة الرسالة (بيروت، 1413) 16/ 471، والبغدادي، إسماعيل باشا (1339 هـ) ، هدية العارفين، دار التراث العربي (بيروت، د. ت) 2/ 55؛ والزركلي، خير الدين (ت 1410 هـ) ، الأعلام، ط 5، دار العلم الملايين (بيروت، 1980) 7/ 21؛وكوكيس عواد، معجم العلماء العرب، ط 1، طبع بمساعدة اللجنة الوطنية (بغداد، 1982 م) ص 96، و كحالة، عمر رضا (ت 1987 م) ، معجم المؤلفين، دار إحياء التراث العربي، مطبعة الترقي (دمشق، 1961 م) 11/ 309؛وحكمت نجيب، تاريخ العلوم عند العرب، طبع على نفقة جامعة الموصل (الموصل، 1977 م) ص 129؛والجنابي، أحمد نصيف، الرياضيات عند العرب، دار الجاحظ (بغداد، 1980 م) ص 59.