* التعليق:

في هذا الحديث يبيح النبي صلى الله عليه وسلم للمرء أن يأخذ الهدية أو الهبة طالما أنها كذلك، أما إن صار هذا العطاء رشوة في حقيقة الأمر وإن كانت في صورة العطاء فإن النبي يحذرنا من أخذها، ثم يبين أننا سنأخذها رغم علمنا بأنها رشوة حرام وما ذلك إلا لفاقتنا وشدة حاجتنا، والله أعلم.

فالفقر يؤدي إلى انتشار معظم أشكال الجرائم: السرقة، الزنا والبغاء، المخدرات ... إلخ.

وقد أوضحت إحدى الدراسات على المجتمع الهندي أن انتشار جريمة البغاء ترجع إلى الفقر بإكراه الفتيات على احتراف مهنة البغاء من أجل إعالة أسرهن.

وفي مدينة دكا في بنجلاديش تبين أن 10 % من الإناث يحصلن على دخول منتظمة من البغاء.

كما أن تعاطي المخدرات في الدول الفقيرة أكثر منه في الدول المتقدمة، وقد أوضحت إحدى الدراسات أن أكثر الفئات تعاطيا للمخدرات هم الفقراء ومتوسطو الدخل، وتعلل الدراسة ذلك بأنه رغبة في الهروب من مشاكل وهموم الفقر.

ووفقا لتقارير وزارة الخارجية الأمريكية فإن حجم استهلاك المخدرات في إحدى السنوات في الهند يبلغ 250 طنا، وفي باكستان 34 طنا، وفي بورما 300 طن، ويبلغ عدد متعاطي المخدرات في الهند خمسة ملايين شخص وفي باكستان مليون ونصف، معظمهم من الطبقات الفقيرة التي تلجأ إلى المخدرات هربا من الواقع والمسؤولية ومشاكل الحياة [1] .

ثالثا: أثر الفقر على فكر الإنسان ونفسه:

لا شك أن للفقر أثر سيء على تفكير الإنسان، إذ إن ذلك الإنسان الذي لا يجد ضرورات الحياة -من مأكل ومشرب ومسكن- كيف يفكر تفكيرا دقيقا؟ أم كيف يتقن عملا وذهنه شارد في هموم مطالبه ومطالب أسرته والتي لا يجد لها كفاية؟

ولذلك ورد عن الإمام أبي حنيفة أنه قال:"لا تستشر من ليس في بيته دقيق" [2] . أي لأنه مشتت الفكر فلا يستطيع أن يعطيك رأيا صائبا حكيما دقيقا.

وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان» [3] . وقد بَيَّن العلماء علة النهي عن الحكم حال الغضب، وهو المنع من استيفاء النظر [4] .

(1) فقر الشعوب للدكتور/ حمدي عبد العظيم ص 209، 210. ط: مطبعة العمرانية. القاهرة. سنة 1995 م.

(2) مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام للدكتور/ يوسف القرضاوي ص 15. ط: مكتبة وهبة. القاهرة. السادسة سنة 1415 هـ- 1995 م.

(3) أخرجه البخاري- كتاب الأحكام- باب هل يقضي القاضي أو يفتي وهو غضبان 6/ 2616 ح رقم 6739 بلفظه عن أبي بكرة -رضي الله عنه-.

، الشافعي في مسنده ص 378 بلفظ قريب. ط: دار الكتب العلمية. بيروت. د: ت.

(4) الإحكام للآمدي -ت سنة 631 هـ- 3/ 286. ط: دار الكتاب العربي. بيروت. الأولى سنة 1404 هـ تحقيق: د/ سيد الجميلي.