عليه وسلم إلى المال من هذا الوجه، وحاصله أن الخبر لا يدل على تفضيل الفقر على الغنى، بل يدل على فضل القناعة والكفاف وعدم التبسط في ملاذِّ الدنيا [1] .

5 -عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: «أي الناس خير؟» فقالوا: موسر من المال يعطي حق الله من نفسه وماله. فقال: «نعم الرجل هذا وليس به» قالوا: فمن خير الناس يا رسول الله؟ قال: «فقير يعطي جهده» [2] .

6 -عن بلال -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «الْقَ الله فقيرا ولا تلقه غَنِيًّا» [3] .

7 -عن عمران بن الحصين -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يحب عبده المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال» [4] .

8 -عن شداد بن أوس-رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الفقر أزين بالمؤمن من العَذَار الحسن على خَدِّ الفرس» [5] .

(1) فتح الباري 11/ 326.

(2) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده ص 253 ح رقم 1852 بلفظه من طريق أبي عتبة عن عبد الله بن دينار عن نافع عن ابن عمر -رضي الله عنه-. ط: دار المعرفة. بيروت. د: ت.

، ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4/ 238 بلفظه من طريق محمد بن جعفر بن يزيد الحمصي عن إبراهيم بن العلاء عن إسماعيل به. ط: دار الفكر. بيروت. الثالثة سنة 1409 هـ- 1988 م. تحقيق: يحيى مختار غزاوي.

، ذكره الديلمي في مسنده الفردوس 2/ 178. ط: دار الكتب العلمية. بيروت. الأولى سنة 1986 م. تحقيق: السعيد بسيوني زغلول.

وإسناده ضعيف لأن فيه عبد الله بن دينار وهو ضعيف.

(3) ذكره الديلمي في مسند الفردوس 1/ 434 ح رقم 1769 بلفظه.

، ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين 4/ 280. ط: دار المنار. القاهرة. تحقيق: محمد عبد الملك الزغبي.

، ذكره العراقي في المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار 4/ 281. وقال: أخرجه الحاكم في كتاب علامات أهل التحقيق من حديث بلال، ورواه الطبراني من حديث أبي سعيد بلفظ «مت فقيرا ولا تمت غنيا» وكلاهما ضعيف. ط: دار المنار. القاهرة. بهامش الإحياء.

(4) أخرجه ابن ماجه في سننه- كتاب الزهد- باب فضل الفقراء 2/ 1380 ح رقم 4121 من طريق عبيد الله بن يوسف الجُبَيْرِيّ عن حماد بن عيسى عن موسى بن عبيد عن القاسم بن مهران عن عمران بن الحصين -رضي الله عنه-.

، أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 18/ 242 ح رقم 15317 بلفظه من طريق عبيد بن غنام عن ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن محمد عن موسى بن عبيدة. ط: مكتبة العلوم والحكم. الموصل الثانية سنة 1404 هـ- 1983 م. تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي.

، أخرجه الرافعي في التدوين في أخبار قزوين 1/ 164. ط: دار الكتب العلمية. بيروت. سنة 1987 م. تحقيق: عزيز الله العطاردي.

وإسناده ضعيف لأن فيه حماد بن عيسى وموسى بن عبيدة وكلاهما ضعيف، وفيه القاسم بن مهران وهو مجهول.

(5) أخرجه الطبراني في الكبير 7/ 294 ح رقم 7181 بلفظه من طريق محمد بن خالد الرابسي عن مُهَلَّب بن العلاء عن شعيب بن بيان الصَّفَّار عن عمران القطان عن قتادة عن الحسن عن شداد بن أوس-رضي الله عنه-.

، أخرجه عبد الله بن المبارك في الزهد ص 199 بلفظ قريب من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أُنْعُم عن سعد بن مسعود مرسلا. ط: دار الكتب العلمية. بيروت. تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي.

،أخرجه هناد في الزهد 1/ 324 ح رقم 558 بلفظه من طريق عبدة عن الإفريقي عن سعد بن مسعود مرسلا.

والحديث له طريقان والطريق الأول ضعيف لأن فيه شعيب بن بيان وهو صدوق يخطئ، وفيه عمران القطان وهو صدوق يهم أيضا.

والطريق الثاني ضعيف أيضا لأن فيه عبد الرحمن الإفريقي وهو ضعيف كما أنه مرسل.