* وعِلمُ الله [عَزَّ وَجَلَّ] (1) ماضٍ في خلقه بمشيئة منه، قد عَلِمَ من إبليس ومن غيره ممن عصاه -من لدن أن عُصي [ربنا] (2) -تبارك وتعالى- إلى أن تقوم الساعة- المعصيةَ وخلقهم لها، وعلم الطاعة من أهل طاعته (3) وخلقهم لها، فكل (4) يعمل لما خُلق (5) له، وصائر إلى ما قُضي عليه، [وعُلم منه] (6) ، ولا يعدو أحد (7) منهم قَدَرَ الله ومشيئته، والله الفعّال لما يريد (8) .

* فمن (9) زعم أن الله [تبارك وتعالى] (10) شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة، وأن العباد شاءوا لأنفسهم الشر والمعصية، فعملوا على مشيئتهم، فقد زعم أن مشيئة العباد أغلب (11) من مشيئة الله -تبارك وتعالى-

(1) من (ط) و (ح) .

(2) لا توجد في (ط) و (ح) .

(3) في (ط) و (ح) : من أهل الطاعة.

(4) في (ط) : وكل.

(5) من (ط) و (ح) ، وفي (ق) : بما يخلق له.

(6) لا توجد في (ح) .

(7) في (ط) : لا يعدو واحد، وفي (ح) : لا يعدو أحد بإسقاط الواو.

(8) في (ط) : والله الفاعل لما يريد، الفعال لما يشاء.

(9) في (ط) و (ح) : ومن.

(10) لا توجد في (ط) ، وفي (ح) : سبحانه.

(11) في (ط) : أغلظ.