تبلى اذا قدمت وأما الرم بغير هاء فهو مخ العظام يقال ارم العظم فهو مرم أي صار فيه رم أي مخ لسمنه

25 وقوله ما لم يعد المخرج

أي لم يجاوز مخرج الأذى من الانسان يقال عداك الشيء أي جاوزك وعدوى الجرب مأخوذه منه لأن الجرب عندهم يعدى أي يصير عاديا أي مجاوزا من الجرب الى الصحيح الذي لا جرب فيه

26 وفي حديث آخر اذا استجمرت فأوتر واذا استنشقت فانثر

معنى الاستجمار الاستنجاء بالحجاره مأخوذ من الجمار وهي الحجاره وقوله فأوتر أي تمسح بالوتر منها ثلاث او خمس

وقوله اذا استنشقت فانثر أي اذا أدخلت الماء في أنفك فأخرج منه ما يبس واجتمع من المخاط فيه

27 وقول الشافعي رحمه الله فيما حكى عنه المزنى في العظم انه لا يجوز الاستطابه به لأن الاستطابه طهارة والعظم ليس بطاهر

يقول القائل كيف قال والعظم ليس بطاهر وهو عند الشافعي وغيره من الفقهاء طاهر

فالجواب فيه أن المزنى نقل هذا اللفظ عن كتاب الشافعي في الطهارات على المعنى لا على ما لفظ به الشافعي رحمه الله ولفظه ما