نخل اطلعت قبل ان يجد فالاطلاع التي بعد بلوغ الاخره كاطلاع تلك النخل عاما اخر لا تضم الاطلاعه الى العام قبلها

ومعنى هذه المسألة ان النخل لا يخرج طلعها في وقت واحد حتى يكون ادراكها في وقت واحد كان لرجل حائطا من نخل فمنها المبكار ومنها المئخار ومنها نخيل يخرج طلعها كله في شهر واحد ومنها نخيل يكون بين اول الاطلاع وآخره وثلاثة اشهر ومنها نخيل كرام ولا تزال تطلع في فصول السنه فاذا كان في اطلاع النخيل كل هذا التفاوت وجب ان ينظر الى وقت الصرام فكل طلع يخرج الى ذلك الوقت بعضه فقد دخل في صرام تلك السنه ويضم بعضه الى بعض ويزكى وان كان بعضه مستأخر الادراك لاستئخار اطلاعه وما اخرجت النخله والنخلات من طلع بعد وقت صرام ما ادرك لم يضم الى هذه السنة وضم الى صرام عام قابل

قال ابو منصور وانما شرحت هذه المسأله هذا الشرح لان من لم يقم في النخيل ولم يمارسها لم يقف على تفاوتها ولم يهتد لتفسيرها

286 والبردى والكبيس من اجود تمران اهل الحجاز والجعرور ومصران الفار وعذق ابن حبيق من اردئها والعذق النخله نفسها بفتح العين والعذق الكباسه ويقال له من العنب العنقود