حد دخل أي ضرب عضده وإذا أعانه وصار له عضدا أيضا أي عونا

ع ن ز في عنز من الظباء أي أنثى منها

ن ت ج نتجت الأضحية على ما لم يسم فاعله أي ولدت على الفعل الظاهر ونتجها صاحبها من حد ضرب

س ر ي سرى الجرح في الصيد يسري سراية تعدى عن الجرح فصار قتلا وبرأ الجرح يبرأ برءا من باب صنع بضم الباء في المصدر أي صح

ب ر ء وبرأ الله الخلق برءا بفتح باء المصدر من حد صنع أيضا أي خلق وبرئ فلان براءة من حد علم فهو بريء أي صار بريئا

ح ر م وأنتم حرم جمع حرام وهو المحرم

د ج ن وفي بيوتهم دواجن جمع داجن وهي الشاة التي تعودت القرار في بيت وألفت أهله وقد دجن دجونا من حد دخل وهو الإقامة

س ي ر متاعا لكم وللسيارة أي القافلة والقافلة في الحقيقة هي العير الراجعة من المقصد وقد قفل قفولا من حد دخل أي رجع من سفره والعامة تطلق هذا الاسم على العير في أول الخروج أيضا يقولون خرجت قوافل الحاج

ح ج ل ولا خير فيما يترخص فيه أهل مكة من الحجل واليعاقيب جمع حجلة بفتح الحاء والجيم في الواحد والجمع وهي القبجة واليعاقيب جمع يعقوب وهو القبج فالحجلة الأنثى من هذا الجنس واليعقوب الذكر منه

ء م م أم غيلان شجر السمر والسمر من العضاه من شجر الشوك كالطلح والعوسج والواحدة عضه بهاء أصلية وقد يقال عضة بهاء هي تاء كما يقال عزة وثبة ويجمع على عضوات وبعير عضه بكسر الضاد آكل العضاه

ذ خ ر إلا الإذخر بكسر الألف والخاء وهو نبت يكون بمكة قاله في ديوان الأدب وقال في مجمل اللغة حشيشة طيبة وأهل بلادنا يقولون هو بالفارسية كوم

ح ص ر المحصر الممنوع عن الوصول إلى مكة للحج أو العمرة بمعنى والإحصار المنع والحصر الحبس من حد دخل وقال صاحب الديوان أحصر الحاج إذا منعه عن المضي لحجه علة وأحصره وحصره بمعنى أي حبسه وأحصر من الغائط لغة في حصر وقال في مجمل اللغة الحصر بضم الحاء اعتقال البطن يقال منه حصر وأحصر والإحصار أن يحبس الحاج عن بلوغ المناسك بمرض ونحوه وناس يقولون حصره المرض وأحصره العدو قال وقال أبو عمرو حصرني الشيء وأحصرني إذا حبسني