لبون وحق وجذع وعن ابن زياد رحمه الله أنه قال ابن مخاض ابن سنة وابن لبون ابن سنتين والحق ابن ثلاث سنين والجذع ابن أربع سنين والثني ابن خمس سنين والسديس ابن ست سنين والبازل ابن ثمان سنين وهذا كله عن ابن زياد وقالوا البازل من الإبل الذي دخل في السنة التاسعة والأنثى كذلك سمي به لطلوع بازله وهو السن الذي يطلع في تلك السنة وقالوا الجذع قبل أن يصير ثنيا والجذع من الغنم ما مضى عليه أكثر السنة والثني ما دخل في السنة الثانية ومن الإبل الجذع ما دخل في السنة الخامسة والثني ما دخل في السنة السادسة وهو الذي ألقى ثنيته والأنثى ثنية

ء ن ف وتستأنف الفريضة أي تبتدأ يقال استأنف استئنافا وائتنف ائتنافا أي ابتدأ ت ب ع والتبيع من البقر هو الذي جاوز الحول والتبيعة الأنثى

م س ن والمسن الذي جاوز حولين والمسنة الأنثى والجمع المسان بفتح الميم

س خ ل والسخلة الصغيرة من أولاد الغنم

ك و م الكوماء الناقة العظيمة السنام من حد علم والكومة بضم الكاف تراب مجموع قد رفع رأسه وقد كوم كومة أي فعل ذلك

ر ج ع ارتجعتها ببعيرين أي أخذتها مكان اثنين وقال في ديوان الأدب يقال باع إبله فارتجع منها رجعة صالحة بكسر الراء إذا صرف ثمنها فيما يعود عليه بالعائدة الصالحة وقال في مجمل اللغة الراجعة الناقة تباع ويشترى بثمنها مثلها والثانية الراجعة أيضا وقد ارتجعتها ارتجاعا ورجعتها رجعة

ث ن ي لا ثنى في الصدقة أي لا إعادة ولا تكرار ولا تثنية وهو مقصور

ظ ه ر وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا صدقة إلا عن ظهر غنى أي عن فضل غنى وقيل عن قوة غنى

ر ب ب ولا يؤخذ في الصدقة الربى والأكيلة والماخض قال محمد رحمه الله الربى التي تربي ولدها والأكيلة