س د د لا بأس بأداء الجمعة في الطاقات والسدة هي الظلة التي عند باب المسجد والظلة التي حول المسجد وقد تكون السدة الباب وأراد بالطاقات طاقات حوائطها وأبوابها ح ب و والجلوس محتبئا هو أن ينصب ركبتيه ويجمع يديه عند ساقيه وكان احتباء الواحد من العرب بجمع ظهره وساقيه بثوب والاسم منه الحبوة بضم الحاء وكسرها

ب ك ر بكر وابتكر أي أتى الجمعة أول وقتها لا يريد به الإتيان بكرة النهار وابتكر أي أدرك أول الخطبة من الباكورة غ س ل وغسل بالتخفيف أي غسل الأعضاء وغسل بالتشديد أي حمل امرأته على الغسل بأن وطئها حتى أجنبت ثم اغتسلت وندب إلى ذلك لأنه أغض للبصر في الطريق و ل ي والموالاة بين القراءتين في صلاة العيد هي المتابعة بينهما وهي أن يؤخر القراءة عن التكبيرات في الأولى ويقدمها على التكبيرات في الثانية

ع ل و ونادى في أهل العوالي جمع عالية وهي ما فوق نجد إلى أرض تهامة أي في القرى التي هي في أعالي المدينة

ع ت ق أمر بخروج العواتق إلى مصلى العيد جمع عاتق وهي الجارية التي أدركت فخدرت ولم تزف إلى الزوج

ش ر ق والتشريق الخروج إلى المشرقة للصلاة وهي المكان الذي شرقت عليه الشمس أي طلعت وأشرقت أي أضاءت ونسبت تكبيرات هذه الأيام إلى التشريق لوقوعها في أيام العيد وقيل التشريق تجفيف لحوم الأضاحي في الشمس

و س م أمير الموسم أصله المجمع من مجامع العرب ويراد به هاهنا مجمع الحاج

ز م ل وقوله عليه السلام في الشهداء زملوهم بكلومهم ودمائهم فإنهم يبعثون يوم القيامة وأوداجهم تشخب دما أي لفوهم يقال تزمل بنفسه وازمل بتشديد الزاي والميم أي تلفف والكلوم جمع كلم وهو الجرح وقد كلمه يكلمه من باب ضرب أي جرحه وتشخب من باب دخل وصنع أي تسيل