ابن عمران، عن أفلح عن القاسم، عن عائشة، هو صحيح غريب. ا.هـ1.

وأما الإمام أحمد فأنكره على أفلح، لأنه ليس ممن يحتمل منه مثل هذا التفرد. قال عبد الله: سألته عن أفلح؟ فقال: صالح2. وقال الميموني: سألت أبا عبد الله عن أفلح بن حُميد؟ فقال: صالح، يحتمل3. وقال عنه الذهبي: صدوق4. وقال ابن حجر: ثقة5.

وإنما أنكر قوله:"ولأهل العراق ذات عرق"، ولم ينكر الباقي من إسناده ومتنه شيئًا، قاله ابن عدي6، ووجهه أن الباقي من متنه معروف من وجوه كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فليس فيه ما يُستنكر، وأما الإسناد فلا يعرف عن عائشة إلا من طريقه، فحقه على أصل الإمام أحمد أن يكون منكرًا أيضًا، والله أعلم.

فهذا يدل على أن إنكار الإمام أحمد موجه إلى الزيادة التي تفرد بها أفلح ابن حُميد، ويدل على أن الزيادة من الصدوق الذي لم يبلغ ضبطه ضبط الثقة الحافظ منكرة عند الإمام أحمد غير مقبولة، مثلها مثل حديثه الذي تفرد به من أصله، والله أعلم.

1ميزان الاعتدال 1/440.

2العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 1/419 رقم914.

3العلل ومعرفة الرجال ـ برواية المروذي وغيره ص224 رقم431.

4الكاشف 462.

5تقريب التهذيب 551.

6الموضع نفسه.