مرة بدون هذه الزيادة1، وذكره مرة بالزيادة لكن جعلها من قول قتادة لم يرفعها إلى النبي صلى الله عليه وسلم 2، فدلّ على أنها مدرجة. وهمام في قتادة مثل سعيد بن أبي عروبة كما قال ابن مهدي3. وعن ابن مهدي: أحاديث همام عن قتادة أصح من حديث غيره، لأنه كتبها إملاءً4.

ويؤيد هذا أن الاستسعاء معروف من فُتيا قتادة، رواه الأوزاعي عن قتادة5 في عبد بين ثلاثة نفرٍ، كاتَب أحدُهم، ثم أعتق الآخر، وأمسك الثالثُ. قال ذكر عن قتادة أنه قال: لهذا الذي أمسك نصيبَه على المُعتِق إن كان ذا يسار عن حظه، وإن لم يكن له مال استسعى المملوك في الثلث من قيمته، والولاء بين المُعتِق والمكاتب: للمعتق الثلثان، وللمكاتب الثلث.

وقد وافق الإمام أحمد على رد هذه الزيادة شيخه سليمان بن حرب فيما نقله عنه الأثرم قال: طعن سليمان بن حرب في هذا الحديث، وضعفه6 وردها الشافعي وانتصر البيهقي لقوله من عدة وجوه7.

وقال الدارقطني:"وافق شعبةَ هشامُ الستوائي فلم يذكر الاستسعاء، وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة، ورواه همام فجعل الاستسعاء من قول"

1وهي رواية محمد بن كثير عنه سنن أبي داود 4/252 ح3934، وعفان المسند 14/235 ح8565، وكذلك أبو الوليد الطيالسي مستخرج أبي عوانة 3/227.

2وهي رواية عبد الله بن يزيد المقرئ عنه. أخرجها الدارقطني السنن 4/127، والخطيب الفصل للوصل المدرج 1/358-359، والبيهقي السنن الكبرى 10/282.

3العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله رقم279.

4قاله البيهقي عنه السنن الكبرى 10/282.

5السنن الكبرى 10/283.

6نقله عنه ابن القيم تهذيب السنن 10/319.

7السنن الكبرى 10/281.