ابن مندة في معرفة الصحابة1. قال الحافظ ابن حجر: استنكره أبو نعيم وقال: الأثبات رووه عن عبد الرزاق مرسلًا. ا.هـ. ويؤيده ما ذكره ابن عبد البر عن يعقوب بن شيبة عن أحمد بن شبويه، عن عبد الرزاق قال: لم يسند لنا معمر حديث غيلان بن سلمة أنه أسلم وعنده عشر نسوة. ا.هـ2. وسماع عبد الرزاق من معمر كان باليمن.

وتابع عبدَ الرزاق ابنُ عيينة عن معمر به3. وهكذا رواه مالك عن الزهري4.

ورواه يونس بن يزيد، وعقيل بن خالد، وشعيب بن أبي حمزة، كلهم عن الزهري: بلغني عن عثمان بن محمد بن أبي سويد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لغيلان ... الحديث5 وروايتهم وكذلك رواية مالك تؤيد الرواية المرسلة عن معمر.

وجه إعلال الإمام أحمد لهذا الحديث:

أعل الإمام أحمد الرواية الموصولة عن معمر بأنها مما أخطأ معمر فيها بالبصرة، وحكم للرواية المرسلة لأنها هي التي رجع إليها باليمن، بدليل أن عبد الرزاق ذكر أن معمرًا لم يكن يسند لهم هذا الحديث، ومعلوم أن سماعه من معمر كان باليمن. وهذا مثال لما ذكره الإمام أحمد أن معمرًا كان يحدث بخطأ بالبصرة،

1 ذكره الحافظ ابن حجر عنه الإصابة 3/191.

2 التمهيد 12/55.

3 أخرجه الطحاوي شرح معاني الآثار 3/253.

4 الموطأ 2/586 ح1218، وانظر: التمهيد 12/54.

5 رواه الدارقطني من حديث يونس السنن 3/270، والطحاوي شرح معاني الآثار 3/253، والبيهقي السنن الكبرى 7/182 من حديث عقيل، والبخاري تعليقًا التاريخ الكبير 6/249 ـ وتصحف شعيب إلى شعبة، وهو خطأ، وانظر أيضًا: جامع الترمذي 3/435 من حديث شعيب بن أبي حمزة، لكن قال: عن محمد بن سويد الثقفي. وهكذا قال عثمان بن عمر، عن يونس السنن الكبرى للبيهقي 7/182. الرواية الأولى عن يونس جاءت من رواية ابن وهب، والليث.