هذا الحديث اختلف على إبراهيم بن سعد فيه على ثلاثة أوجه:

الوجه الأول: إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة1، عن أبي هريرة: رواه من هذا الوجه البخاري عن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي2، وعن يحيى ابن قزعة3 كلاهما عن إبراهيم بن سعد. وتابعهما: أبو داود الطيالسي4، وسليمان ابن داود الهاشمي عند النسائي5، وفزارة بن عمر عند أحمد6، ومحمد بن عثمان أبو مروان العثماني عند القطيعي في زياداته على فضائل الصحابة7، ويعقوب ابن حميد عند ابن أبي عاصم في السنة8، وأبو مصعب الزهري عند العقيلي في الضعفاء9، وإبراهيم بن حمزة عند البغوي10، وعباس بن الفضل البصري، ذكره الدارقطني في العلل11، وعبد الله بن وهب من طريق ابن أخيه أحمد ابن عبد الرحمن بن وهب عنه، وهو عند الطحاوي12، فكل هؤلاء ـ وعددهم أحد عشر ـ رووه عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

ويؤيد هذا الوجه ما رواه زكريا بن أبي زائدة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ذكره البخاري تعليقًا بصيغة الجزم13، ووصله

1 وسقوطه في سؤال صالح خطأ، فإنه ثابت كما في مصادر التخريج.

2 صحيح البخاري 6/512 ح3469 - مع فتح الباري.

3 صحيح البخاري 7/42 ح3689 - مع فتح الباري.

4 مسند الطيالسي ص308 ح3248. وأخرجه من طريقه اللاكائي في كرامات الأولياء 98 ح41.

5 السنن الكبرى 5/40 ح8120، وفي فضائل الصحابة له ص8 ح19.

6 المسند 14/176 ح8468.

7 فضائل الصحابة للإمام أحمد 1/361 ح529.

8 السنة لابن أبي عاصم 2/583 ح1261.

9 كتاب الضعفاء للعقيلي 2/651.

10 شرح السنة ح3873.

11 علل الدارقطني ج5 ق85.

12 شرح مشكل الآثار ح1650.

13 صحيح البخاري 7/42 - مع فتح الباري.