عن عمرو بن قيس، عن الحسن ـ وهو البصري ـ عن عبيدة، عن عبد الله1. ورواه داهر بن يحيى الرازي عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن عبد الله. ذكره أيضًا الدارقطني. ورواه عبد الله بن داهر عن أبيه، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، أخرجه البزار2. وعبد الله بن داهر قال عنه ابن معين: ليس بشيء ما يكتب عنه إنسان فيه خير. وقال العقيلي: رافضي خبيث3. وأبوه قال فيه العقيلي: رافضي يغلو في الرفض ولا يتابع على حديثه4.

وأما طريق عمارة بن القعقاع فرواه الطبراني5، والخطيب6 من طريقين عن محمد بن فضيل، عن المغيرة بن مقسم، عن عمارة بن القعقاع، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله به. قال الدارقطني بعد ذكره لهذا الطريق: هو أصحها ـ يعني حتى من طريق يزيد ابن أبي زياد7ـ. وهذا واضح، فإن عمارة بن القعقاع ثقة8، وأما طريق الحكم ففيه اختلاف واضح يشعر بضعفه، ثم لا يخلوا الطريق من شيعي أو رافضي، وأما طريق يزيد بن أبي زياد فمن أجله ردّ الإمام أحمد

1 رواه الأزدي على ما ذكره ابن الجوزي في الموضوعات 2/38، وانظر اللآلي المصنوعة 1/347.

2 البحر الزخار 4/310 ح1491.

3 الكامل 4/1543، الضعفاء للعقيلي 2/645.

4 الضعفاء للعقيلي 2/399.

5 المعجم الكبير 10/88 ح10043، من طريق عبد الرحمن بن عمرو الحراني عن محمد بن فضيل به، وعبد الرحمن قال فيه أبو زرعة: شيخ الجرح والتعديل 5/267.

6 الرحلة في طلب الحديث ص145-147. وفي إحدى طرق حديث الخطيب محمد بن إبراهيم بن زياد. قال فيه الدارقطني متروك. وأشار أبو أحمد الحاكم إلى أنه يدعي سماع ما لم يسمع ميزان الاعتدال 4/368.

7 علل الدارقطني 5/185.

8 وثقه ابن معين، وابن سعد، والنسائي، ويعقوب الفسوي وغيرهم تهذيب التهذيب 7/371.