ـ [محمود أحمد السلفي] ــــــــ [06 - 06 - 10, 10:44 م] ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ [أبو عبد الله ابن لهاوة] ــــــــ [07 - 06 - 10, 07:27 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تكملة.
ولما قرأت ترجمة سليم بن عِتْر.
وأيضا قد علِقَ في ذاكرتي أنه صح عن سعيد بن جبير أنه ختم القرآن بين المغرب والعشاء.
فاستنكر هذا كثير من الناس حتى استنكره بعض طلبة العلم وقالوا: إن هذا مبالغة.
وكنت أستنكره أيضًا.
خاصة القصة المشهورة. قصة الذي قال لابنته بأنه ختم القرآن في زاويته التي هو يموت فيها 12000 مرة.
فاستنكر هذا كثير حتى استنكره الشيخ سلمان العودة في بعض كلامه.
ثم يسر الله لي أن سمعت الشيخ ابن غديان يقول بأنه حسبها.
وقال: إن قراءة الجزء من القرآن تأخذ من ثقيل اللسان 20 دقيقة، ومن خفيفه 12 دقيقة.
ثم ذكر أنه حسبها على 12 دقيقة. وأراد أن يتوسط فقال: لعله يختم القرآن بهذه الطريقة إذا استبعدنا النوم وغيره لعله يختم في اليوم مرتين. 12ساعة.
فتصير في السنة 708 مرات.
وفي عشر سنين 7080 مرة.
بقي من المرات: عشرين وتسع مئة وأربعة آلاف.
تنتهي في سبع سنين إلا ثمانية عشر يوما.
قلت: تكملة الحساب من عندي إلا أن الذي أذكره -وأنا أتكلم من ذاكرتي فإذا أنكرتم شيئًا فلا تحطوني عن صدوق يهم- أقول: الذي أذكره أن الشيخ قال: حسبتها فإذا بها تأخذ ثماني عشرة سنة.
فأقول: والله إنا مفرّطون بجد. فانظر لو دبأ يختم من الأربعين من عمره ووصل إلى التسعين كم ستكون الختمات.
فأما ما سمعت من غير الشيخ ابن غديان فأن الختمة أقل ما قرع الأسماع وشوهد مشاهدة صحيحة أنها تأخذ خمس ساعات. ولا أظن ذلك إلا مع الهذّ.
ومما سمعته من الشيخ كلامه الذي ما أظن أن أحدًا على وجه الأرض في هذا العصر يطبّقه. وهو كلام صار ينشره ويقوله أكثر من مرة. حتى أفتى به أيضًا في نور على الدرب أكثر من مرة.
ومعاذ الله أن أظن أن الشيخ ابن غديان يأمر الناس بشيء لم يفعله.
وهذا الكلام أسميه ذات الخمس عشرة مرحلة لحفظ القرآن وتعلمه.
فذكر الشيخ أن حفظ القرآن ينبغي أن يكون على خمس عشرة مرحلة.
ولا أحب أن أنقلها من ذاكرتي وليست موجودة عندي خطيًّا. فلعل الشيخ محمود المدني يذكرها لكم.
فإن لم يذكرها استعنت الله وذكرتها من ذاكرتي.
والشيخ قد يكون في علوم القرآن أعلم منه بالأصول ولعله لم يجد له حملة يفهمونه عنه فاشتهر عنه الأصول والقواعد.
ولعمر الله لقد سمعته يفسر حرفًا واحدًا من كتاب الله.
أحبتي والله حرفًا واحدًا من كتاب الله.
وهو حرف الواو في قوله تعالى: {وسارعوا} . فأخذ يتكلم عن أسرار الواو فقال كلامًا والله ما ظننت أني في الدنيا لما سمعته. أطال أطال حتى لو سمعتموه لقلتم هذا والله كلام الغواصين في بحار كلام الله.
والسؤال الذي يستحق أن يُتوَقف عنده. ليس هو من هم تلاميذ الشيخ وكذلك هذا السؤال ينسحب على الشيخ ابن باز وابن عثيمين.
فالموفق لا يسأل من هم تلاميذ فلان؟.
ولكن: السؤال: إلى من انتهى علم الشيخ ابن غديّان؟.
قد عرفنا أن أول الجواب: أن الشيخ عبد العزيز ابن قاسم انطرح على عتبة بابه. (مجاز. فالظاهرية كثير) .
فإن كان الشيخ عبد المحسن الزامل أطال عنده فهو يستحق أن يكون منهم.
وللحديث بقية إن شاء الله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ [محمود المدني] ــــــــ [07 - 06 - 10, 02:47 م] ـ
وهذه بعض الرسائل العلمية التي أشرف عليها الشيخُ رحمه الله - وما أكثرها - إضافةً إلى عمله الدائم في اللجنة:
-الاحتياط في الفقه الإسلامي إبراهيم جامع أوتويو.
-تحقيق القسم الأول من كتاب"اختيارات ابن تيمية"للبعلي - جمع وترتيب ناصر بن زيد ناصر الداود.
-تحقيق كتاب"المحيط البرهاني في الفقه النعماني"- من أول كتاب النكاح إلى نهاية كتاب الولاء - أحمد بن سليمان صالح الربيش.
-تحقيق كتاب"المحيط البرهاني في الفقه النعماني"- كتاب الأيمان وكتاب الحدود وكتاب الجهاد والسير - صالح بن إبراهيم صالح آل الشيخ.
-تحقيق كتاب"المحيط البرهاني في الفقه النعماني"- كتاب القضاء - صلاح بن أحمد آل الشيخ مبارك.
-تحقيق كتاب"المحيط البرهاني في الفقه النعماني"- من أول كتاب الطهارة إلى نهاية كتاب قضاء الفائتة - عبد الله بن فهد إبراهيم الحيد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)