هو سلمة بن شبيب النيسابوري أبو عبد الرحمن الحَجْري المسمَعي، نزيل مكة.

قال أبو حاتم: (( صدوق ) )، وقال أبو نعيم: (( أحد الثقات، حدّث عنه الأئمة والقدماء ) )، توفي سنة (247هـ) ، انظر: تهذيب الكمال (11/ 284) .

هو مهدي بن جعفر بن جَيْهان بن بهرام الرملي، أبو محمد.

قال فيه ابن حجر: (( صدوق له أوهام ) )كما في التقريب له (برقم:6979) .

ونقل ابن حجر في تهذيبه (10/ 289) عن الذهبي قوله: (( رأيت له رواية عن مالك في تفسير ابن أبي حاتم ) )، توفي سنة (230هـ) .

الحلية لأبي نعيم (6/ 325،326) ، ورواه الذهبي في السير (8/ 100) من طريق أبي نعيم.

عقيدة السلف أصحاب الحديث (ص:38) .

عقيدة السلف أصحاب الحديث (ص:39) .

شرح الاعتقاد (3/ 398) .

قال الألباني -حفظه الله-: (( وأما ما عزاه إليه صاحب (( فرقان القران بين صفات الخالق وصفات الأكوان ) ) (ص:16) : بلفظ: (( الاستواء مذكور ) )فلم أره فيه، ولا رأيت من ذكره غير المشار إليه، وهو من الثقات [كذا في الأصل وهو تصحيف من الطابع، والصواب (( وهو من النفاة ) )] ؛ ولذلك ركن إلى هذا اللفظ لأن فيه ما يريده من نفي معنى الاستواء وأنه معروف عند مالك )) ، مختصر العلوّ (ص:142) .

هو بكار بن عبد الله بن بسر بن أرطاة الدمشقي القرشي.

روى عن أسد بن موسى، وروى عنه أحمد بن أبي الحواري وأبو حاتم وأبو زرعة.

قال ابن أبي حاتم: (( كتبت عنه عن أبي وسألته عن بكار هذا؟ فقال: (( هو صدوق ) )، الجرح والتعديل (1/ 1/410) .

كذا وردت العبارة في التمهيد وهي يقينًا محرّفة، والصواب كما في الطرق المتقدِّمة للأثر وغيرها (( استواؤه غير مجهول ) )، وقد أفادني أحد طلاَّب العلم الثقات باطّلاعه على النسخة الخطية للتمهيد في المغرب ووجد لفظة [غير] ملحقة بالهامش من الناسخ، ثم وقفت على مصورة لها فوجدت الأمر كذلك.

الردّ على الجهميّة (ص:55،56) .

هو عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهري، أبو محمد.

روى عن خلق كثير، وثّقه ابن معين وأبو زرعة، وقال فيه أحمد بن حنبل: (( ما أصحّ حديثه وأثبتَه ‍ ) ).

وهو من أثبت الناس في مالك؛ فقد قال هارون بن عبد الله الزهري: (( كان الناس يختلفون في الشيء عن مالك، فينتظرون قدوم ابن وهب حتى يسألوه عنه ) ).

وقال أبو مصعب: (( مسائل ابن وهب عن مالك صحيحة ) )، توفي سنة (197هـ) ، تهذيب الكمال (16/ 277 ـ 286) .

وقال فيه ابن حجر في التقريب (رقم:3718) : (( ثقة حافظ عابد ) ).

أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي النيسابوري أبو الحسن.

قال فيه الذهبي في تاريخ الإسلام (وفيات 331هـ فما بعدها) (ص:187) : (( أبو الحسن الإسماعيلي النيسابوري العدل ) ).

وقال السمعاني في الأنساب (1/ 155) : (( كان كثير السماع من أبيه ) ).

محمد بن إسماعيل بن مهران أبو بكر الإسماعيلي، قال فيه الحاكم: (( هو أحد أركان الحديث بنيسابور، كثرة ورحلة واشتهارا ... ثقة مأمون ) )، قال إبراهيم ابن أبي طالب: (( لم يجوِّد لنا حديث مالك كالإسماعيلي ) )، توفي سنة (295هـ) ، انظر: سير أعلام النبلاء (14/ 117 ـ 118) .

أبو الربيع هو سليمان بن داود بن حماد بن سعد المَهْري، وجدّه حماد بن سعد أخو رِشْدين بن سعد، توفي سنة (253هـ) .

ترجم له المزي في تهذيب الكمال (11/ 409 ـ 410) ، وذكر أنَّ النسائي وثّقه.

الأسماء والصفات (2/ 304) ، وأورده الذهبي في العلوّ (ص:141مختصره) والأربعين (ص:80 ضمن مجموع الرسائل الست للذهبي) والسير (8/ 100) .

مختصر العلوّ (ص:141) .

فتح الباري (13/ 406،407) .

هو يحيى بن يحيى بن بكر التميمي أبو زكريا النيسابوري.

وثّقه أحمد وابن راهويه والنسائي وغيرهم. توفي سنة (226هـ) ، تهذيب الكمال (32/ 31ـ37) .

أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن الحارث الفقيه التميمي الأصفهاني، قال فيه الذهبي في تاريخ الإسلام (وفيات 430هـ) (ص:281) : (( الزاهد المقرئ النحوي المحدِّث …، وكان إمامًا في العربية ) ).

أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيّان المعروف بأبي الشيخ، قال فيه الخطيب البغدادي: (( كان أبو الشيخ حافظًا ثبتًا متقنًا ) )، توفي سنة (369هـ) ، انظر: سير أعلام النبلاء (16/ 277 ـ 279) .

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)