تاريخ الدارمي ترجمة 809، تهذيب الكمال 24/ 556.
سؤالات ابن طهمان ترجمة 183.
المصدر السابق.
الضعفاء للعقيلي 4/ 39.
تاريخ ابن معين 2/ 507، والكامل 6/ 2145.
تاريخ بغداد 14/ 177، تهذيب الكمال 31/ 554.
تاريخ بغداد 14/ 184، سير أعلام النبلاء 11/ 92.
سير أعلام النبلاء 11/ 83، وزاد محمد بن هارون الفلاس في ابن معين بعد قوله فاعلم أنه كذاب، يضع الحديث وإنما يبغضه لما يبين من أمر الكذابين.
تاريخ بغداد 14/ 183، وسير أعلام النبلاء 11/ 82.
صدوق ورع له أوهام (ع) ، التقريب رقم (2750) ..
تاريخ بغداد 9/ 249، تهذيب الكمال 12/ 386 ت (2702) السكوني.
هدي الساري ص409.
تاريخ ابن معين 2/ 249، الجرح والتعديل 4/ت1654، وتاريخ بغداد 9/ 249.
صدوق (بخ 4) التقريب رقم (5343) .
من كلام أبي زكريا في الرجال ص48، رقم (69) .
المختلف فيهم ص56، وهي كذلك في تاريخ ابن معين - الدوري - 2/ 467 رقم (3697) ، والجرح والتعديل 7/ 31، والثقات ص179 رقم (1085) .
كذا في المختلف فيهم ص56، والضعفاء ص129 رقم (401) ، وفي تاريخ ابن معين - الدوري -2/ 467 رقم (3518) "لا بأس به"وفي تهذيب الكمال 23/ 78"ليس به بأس"، وتهذيب التهذيب 7/ 241.
المختلف فيهم ص56 - 57.
الميزان 3/ 329، والكاشف 2/ 114.
(ع) ، ثقة من السابعة، التقريب رقم (4120) .
هدي الساري ص421.
سؤالات ابن الجنيد ص366 رقم (389) ، وتاريخ ابن معين - الدوري - 2/ 367 رقم (3589) ، والجرح والتعديل 5/ 394، والثقات ص163 رقم (941) ، وتهذيب الكمال 9/ 196، وتهذيب التهذيب 6/ 355.
الميزان 2/ 634.
الكاشف 1/ 658.
فتح المغيث ص373، طبعة أعظم كرة وعقب على ذلك السخاوي بقوله:"هذا مع أن ابن أبي حاتم قد حكى أن عثمان الدارمي سأله عن أبي دراس فقال: إنما يروي حديثًا واحدًا ليس به بأس".
الرفع والتكميل ص212 - 221.
(خ) ، ثقة (ت 222ه) التقريب رقم (4158) .
هدي الساري ص421.
تاريخ بغداد 11/ 135، والميزان 2/ 648، وتهذيب الكمال 18/ 268.
رواية ابن محرز عن ابن معين 1/ 93 رقم (357) ، 2/ 178 رقم (584) .
تاريخ الدارمي ص187 رقم (683) ، والجرح والتعديل 6/ 68، والكامل 5/ 1985، والمعلم بشيوخ البخاري ومسلم ص413، والميزان 2/ 648 بلفظ"ثقة أو قال: صدوق"، زاد الذهبي:"شك عثمان"؛ ولكن النص في تاريخ الدارمي"ثقة"فقط.
المصادر السابقة، وأشار الذهبي للحديث باختصار، وكذا في تهذيب التهذيب 6/ 380.
تهذيب التهذيب 6/ 380.
الكامل 5/ 1985.
رواه الطبراني في الكبير 4/ 80 رقم (3707) ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 5/ 260:"فيه مسلمة بن علي وهو ضعيف".
ضعيف في الثامنة (ق) ، التقريب رقم (2026) .
تاريخ يحيى بن معين 2/ 174، الضعفاء للعقيلي 2/ 84، الجرح والتعديل 3/ 597، الكامل 3/ 1067.
تاريخ يحيى بن معين - الدارمي - 2/ 174، الضعفاء للعقيلي 2/ 84، الجرح والتعديل 3/ 597 ت2701، وتاريخ بغداد 8/ 453.
تاريخ يحيى بن معين - الدارمي - 2/ 174، الكامل 3/ 1067، تاريخ بغداد 8/ 453، تهذيب الكمال 9/ 371. الميزان 2/ 78، وتهذيب التهذيب 3/ 333.
تاريخ الدارمي ص113 رقم (340) ، والمصادر السابقة.
المختلف فيهم ترجمة (12) ، وفي إكمال التهذيب 5/ 69 فسر قول يحيى بـ"طفيلي يعني في الحديث".
تاريخ بغداد 8/ 453 وذهب الخطيب إلى تضعيفه لأنه ختم ترجمته بقول الدارقطني"متروك"وإذا اختلفت الأقوال في الراوي عند الخطيب فالتعويل على القول الأخير. نقل ذلك عنه أبو محمد بن الآبنوسي. انظر: تذكرة الحفاظ (1139) ، وسير أعلام النبلاء 11/ 417، يقول الخطيب:"كل من ذكرت فيه أقاويل الناس من رح وتعديل فالتعويل على ما أخرت". وفي السير:"وختمت به الترجمة".
ميزان الاعتدال 2/ 78، وانظر: تهذيب الكمال 9/ 372 وتهذيب التهذيب 3/ 333.
ضعيف واختلط وكان يدلّس ويغلو في التشيع (د ت ق) ، التقريب رقم (4507) ، وقال الذهبي:"ويقال إنه بقي إلى بعد الأربعين ومائة وأنا أستبعد ذلك؛ لأنه لو تأخر لحمل عنه مثل وكيع وأبي معاوية"تاريخ الإسلام ص220 وفيات (141 - 160هـ) .
تاريخ الدارمي عن ابن معين ص158 رقم (558) .
تاريخ ابن معين 2/ 395، الضعفاء للعقيلي 3/ 212، الجرح والتعديل /161.