محاصروه منذ سبعة أشهر وهو في غير خندق ولا حصن [ولا مانع] وهو ينتصفُ منَّا، لا، بل يفضُلُ علينا كلَّما التقينا نحن وإيَّاه.
وبلَغَ عبدَ الملك، فصوَّب كلام طارق [1] .
وبعث الحجَّاج برأس ابن الزبير ورأس عبد الله بن صفوان ورأس عُمارة [بن عَمرو] ابن حزم إلى المدينة، فنُصبت بها، ثم ذُهب بها إلى عبد الملك [2] .
وحمل رأسَ ابنِ الزُّبير رجلٌ من مُراد [3] ، أعطاه عبد الملك خمس مئة دينار.
[وقال الواقدي: ] وخرجت أسماء ومعها أكفان قد أجْمَرَتْها [4] ، فحال الحجَّاجُ بينها وبين جسده؛ لأنه كان قد صَلَبَه، فقالت: قاتلَ اللهُ عبد ثَقِيف المُبِير، يحولُ بيني وبين جسد ولدي، ويمنعُني أَنْ أُواريَه [5] .
وبلغَ الحجاجَ، فجاءَها فقال: كيف رأيتِ؟ نَصرَ اللهُ الحقَّ وأظهرَه. فقالت: ربَّما أُديلَ الباطلُ على الحقِّ، فقال: إن ابنَكِ أَلحدَ في الحرم، وقد قال الله تعالى: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج: 25] وقد أذاقه اللهُ ذلك. فقالت: كذبتَ، كان أوَّلَ مولود في الإسلام بالمدينة، وسُرَّ به رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، وحنَّكه بيده، وكبَّر المسلمون لما وُلد حتَّى ارتجَّت المدينة فَرَحًا به، وكبَّرتَ أنتَ وأصحابُك لمَّا قُتل، فالذي فَرِحَ به يومَ وُلد خيرٌ منك ومن أصحابك. وكانَ -واللهِ- صَوَّامًا قَوَّامًا قارئًا لكتابِ الله تعالى، مُعَظِّمًا لحُرُمات الله، وأشهدُ لقد سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"يخرج من ثَقِيف كذَّابان، الأخير منهما شرٌّ من الأوَّل، وهو مُبِير"، وهو أنت. فانكسرَ الحجَّاج وانصرف.
وبلغ عبد الملك، فكتب إليه: ما لَكَ ولابنِة الشيخ الصالح [6] .
(1) طبقات ابن سعد 6/ 518، و"تاريخ"الطبري 6/ 192. وما سلف بين حاصرتين من (م) .
(2) تاريخ الطبري 6/ 192.
(3) في (أ) و (ب) و (خ) و (د) : الأزد. والمثبت من (م) ، وهو الموافق لما في"طبقات"ابن سعد 6/ 510.
(4) أي: بَخَّرَتْها بالطِّيب.
(5) أنساب الأشراف 6/ 234، و"تاريخ دمشق"ص 471.
(6) تاريخ دمشق ص 472.