ـ [د. حسن خطاف] ــــــــ [19 Apr 2006, 11:31 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله بك أخي الدكتور عبد الإله على هذا الاستقصاء والتوسع لحكم البسملة
ـ [عبد الإله الحوري] ــــــــ [20 Apr 2006, 10:13 م] ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وأرجو من الأخوة القراء إبداء ملاحظاتهم مشكورين
ـ [محمد الجمل] ــــــــ [23 Apr 2006, 03:01 م] ـ
جزاك الله كل خير يا دكتور عبد الإله
ـ [أبومجاهدالعبيدي] ــــــــ [30 Mar 2007, 11:55 م] ـ
وقد ذكر الإمام ابن الجزري خمسة أقوال في هذه المسألة، وهي:-
القول الأول: أنها آية من الفاتحة فقط. وهذا مذهب أهل مكة والكوفة ومن وافقهم. وروى قولًا للشافعي.
القول الثاني: أنها آية من أول الفاتحة ومن أول كل سورة. وهو الأصح من مذهب الشافعي ومن وافقه وهو رواية عن أحمد، ونسب إلى أبي حنيفة.
القول الثالث: أنها آية من أول الفاتحة وبعض آية من غيرها. وهو القول الثاني للشافعي.
القول الرابع: أنها آية مستقلة في أول كل سورة لا منها. وهو المشهور عن أحمد وقول داود وأصحابه، وحكاه أبو بكر الرازي عن أبي الحسن الكرخي وهو من كبار أصحاب أبي حنيفة.
القول الخامس: أنها ليست آية من الفاتحة ولا غيرها وإنما كتبت للفصل بين السور وللتبرك والتيمن. وممن قال بهذا القول: مالك وأبو حنيفة.
فهذا مجمل أقوال العلماء في هذه المسألة , والخلاصة فيها هي ما قرره الإمام ابن الجزري في النشر (1/ 271) بقوله:
(وهذه الأقوال ترجح إلى النفي والإثبات. والذي نعتقده أن كليهما صحيح، وأن كل ذلك حق؛ فيكون الاختلاف فيها كاختلاف القراءات.)