عِبَادَتَهُمْ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ.

وَقَدْ نَزَلَتِ الْأُولَى فِي شَأْنِ خَوْلَةَ بِنْتِ ثَعْلَبَةَ حِينَ ظَاهَرَ مِنْهَا زَوْجُهَا، فَجَاءَتْ تَشْكُو إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وتحاوِرُهُ، وَهُوَ يَقُولُ لَهَا: (( مَا أَرَاكِ إِلَّا قَدْ حَرُمْتِ عَلَيْهِ ) ) [1] .

أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ فِي (( صَحِيحِهِ ) )عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا؛ قَالَتِ: (( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وسعَ سمعُهُ الأصواتَ؛ لَقَدْ جَاءَتِ الْمُجَادِلَةُ تَشْكُو إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا فِي ناحيةٍ مِنَ البيتِ مَا أَسْمَعُ مَا تَقُولُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا ... } الْآيَاتِ ) ) [2] .

وَأَمَّا الْآيَةُ الثَّانِيَةُ؛ فَقَدْ نَزَلَتْ فِي فِنْحَاصَ الْيَهُودِيِّ الْخَبِيثِ، حِينَ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا دَعَاهُ إِلَى الْإِسْلَامِ: وَاللَّهِ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا بِنَا إِلَى اللَّهِ مِنْ حَاجَةٍ مِنْ فَقْرٍ، وَإِنَّهُ إِلَيْنَا لَفَقِيرٌ، وَلَوْ كَانَ غَنِيًّا مَا استَقْرَضَنا [3] !

(1) انظر الذي بعده.

(2) رواه البخاري في التوحيد. (باب: قول الله تعالى: {وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا} تعليقًا(13/372-فتح) ، ووصله النسائي في النكاح، (باب: الظهار) (6/168) ، ووصله من طريقه الحافظ في (( التعليق ) ) (5/339) وصحَّحه، وأحمد في (( المسند ) ) (6/46) ، وابن ماجه، والحاكم في (( المستدرك ) )، وفيه:

(( قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لخولة: ما أراك إلا قد حرمت عليه ) ).

انظر: (( جامع الأصول ) ) (835) ، وانظر: (( صحيح النسائي ) ) (3237) ، و (( صحيح ابن ماجه ) ) (155) .

(3) (إسناده ضعيف) . رواه ابن جرير بسنده في (( التفسير ) ) (رقم 8300، 8301-شاكر) ، وفيه محمد بن أبي محمد الأنصاري مولى زيد بن ثابت، ذكره البخاري في (( التاريخ الكبير ) )ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في (( الثقات ) )، وقال عنه الذهبي في (( الميزان ) ) (لا يعرف) ، وقال الحافظ: مجهول.