-فإذا كان صاحب النموذج يتعامل مع الواقع (وخصوصًا الطبيعي/المادي) باعتباره مجموعة علاقات بسيطة يمكن رصدها بدقة، كما هي، فهو «نموذج موضوعي» (وعادةً «مادي» ) .

-أما إذا كان صاحب النموذج يتعامل مع الواقع (وخصوصًا الإنساني) باعتباره مجموعة علاقات بين عناصر بعضها معروف وبعضها مجهول وأن هذه العلاقات مركبة إلى أقصى درجة، ومن ثم فشرحها شرحًا كاملًا وردها إلى قوانين عامة مجردة أمر مستحيل ومن ثم لا مناص من أن يقنع الإنسان بعملية التفسير، فهو «نموذج تفسيري» .

8 ـ يمكن تقسيم النماذج على أساس مفهوم العقل وعلاقته بالواقع وطبيعة الإدراك:

-فإن كان النموذج ينطوي على تَصوُّر للعقل باعتباره سلبيًا متلقيًا، فهو «نموذج متلقي» .

-وإذا كان النموذج ينطوي على مفهوم للعقل باعتباره مبدعًا في أية عملية إدراكية، فهو «نموذج اجتهادي» .

9 ـ ويمكن تصنيف النماذج على أساس فكرة التراكم والتوليد:

-فإن كان النموذج موضوعيًا، كان اكتساب المعرفة عملية تراكم (على صفحة العقل) وكان النموذج «نموذجًا تراكميًا» .

-وإن كان النموذج تفسيريًا، فإن اكتساب المعرفة لا يكون عملية تراكم وإنما هي أيضًا عملية إبداع وتوليد (من داخل العقل) ، وكان النموذج «نموذجًا توليديًا» .

10 ـ ويمكن تصنيف النماذج على أساس مدى واقعيتها ومثاليتها: