أبو البركات في شرح الهداية قال: وبهذا قال عامة العلماء .

وقال الكرخي من الحنفية: تجب في العمر مرة واحدة ، وحكي ذلك عن أبي حنيفة ، وحكي عن مالك وأصحابه .

قال القاضي أبو عبدالله محمد بن سعيد: ذهب مالك وأصحابه وغيرهم من أهل العلم أن الصلاة على النبي صلي الله عليه وسلم فرض بالجملة بعقد الإيمان ، لا تتعين في الصلاة ، وأن من صلى عليه مرة واحدة من عمره سقط الفرض عنه ؛ لأنه مقتضى الأمر المطلق بها .

وقال الطحاوي: تجب عند سماع ذكره في كل مرة ؛ لما روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: (( رَغِمَ أنف رجل ذُكرتُ عنده فلم يُصلِّ عليَّ ) ) [1] رواه الإمام أحمد والترمذي .

قوله: (( رغم أنف ) )يقال: رغم أنف فلان أي خزي وذكره ألصق بالرغام وهو التراب .

قال أبو البركات رحمه الله تعالى: وقال بعض العلماء: تجب عند سماع ذكره لكن يكفي فيه مرة أو أكثر في مجلس واحد ، لمفهوم ما روى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم: (( ما جلس قوم مجلسًا لم يذكروا الله فيه ، ولم يصلوا علي نبيهم ، إلا كان عليهم تِرَةً يوم القيامة ، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم ) ) [2] رواه أحمد والترمذي .

الترة: النقص ، قال صاحب النهاية: وقيل: التبعة .

وقوله: (( سيد المرسلين والأصفياء ) )قال الجوهري: ساد قومَه يسودُهم سيادة وسُودَدًا [3] وسَيْدُودَة ، فهو سيدهم وهم سادة .

قال الراغب: والسيد: المتولي للسواد ، أي الجماعة الكثيرة ، وينسب إلى ذلك فيقال: سيد القوم ولا يقال: سيد الثوب وسيد الفرس ، ويقال: ساد القوم يسودهم .

ولما كان من شرط المتولي للجماعة أن يكون مهذب النفس قيل لكلّ من كان

(1) ... أخرجه الترمذي في الدعوات ، باب قول رسول الله صلي الله عليه وسلم: رغم أنف رجل 5/550ح3545 . وأحمد 2/254ح7444.

(2) ... أخرجه الترمذي في الدعوات ، باب في القوم يجلسون ولا يذكرون الله 5/461ح3380 . وأحمد 2/484ح10282.

(3) ... في الأصل: وسددًا . وما أثبتناه من الصحاح للجوهري 2/490 .