قال الآلوسي: (الغم هو اخوالهم، وهو مصدر(غممت) الشيء اي: غطيته). وهو من الفعل (غمه) (يغمه) [1] .

ـ وقوله تعالى: (( قَالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ ) ) [الشعراء:50] .

قال الآلوسي: (( ضر) مصدر (ضار) ، وجاء مصدره أيضًا (ضورًا) وهو من الفعل (ضره) (يضره) [2] .

ـ وقوله تعالى: (( فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ ) ) [الفجر:13] .

قال الآلوسي: (( والسوط) في الاصل مصدر من (ساط) (يسوط) إذا اخلط ... ، وشاع في الجلد المظفور، وسمي به لكونه يخلط اللحم بالدم) [3] .

ـ وقوله تعالى: (( إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي ) ) [يوسف:86] .

قال الآلوسي: (( البث) في الاصل إثارة الشيء وتفريقه كـ (بث) الريح التراب ... ، فهو مصدر بمعنى (المفعول ) )؛وهو من الفعل (بثه) (يبثه) و (يبثه) [4] .

ـ وقوله تعالى: (( كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ) ) [الانبياء:30] .

قال الآلوسي: (( رتقا) لم يثن لانه مصدر ... وهو الضم والالتحام خلقه كان ام صنعة، وقرئت (رتقًا) بفتح التاء، وهو اسم للمرتوق كـ (النقض) و (النقض) فكان قياسه ان يثنى ليطابق الاسم)، وهو من الفعل (رتقه) (يرتقه) و (يرتقه) [5] .

ـ وقوله تعالى: (( قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ) ) [القصص:33] .

قال الآلوسي: (( الخطب) مصدر (خطب) بمعنى طلب، ثم استعمل بمعنى (المفعول ) )، وهو من الفعل (خطيها) (يخطبها) [6] .

(1) روح المعاني17/ 177، وينظر: لسان العرب12/ 442.

(2) روح المعاني19/ 107، وينظر: لسان العرب4/ 482.

(3) روح المعاني30/ 474، وينظر: لسان العرب7/ 326.

(4) روح المعاني13/ 56، وينظر: لسان العرب2/ 114.

(5) روح المعاني17/ 46. وينظر المحتسب2/ 59، ولسان العرب10/ 114.

(6) روح المعاني20/ 360، وينظر: لسان العرب1/ 360.