قال الآلوسي: (( مساكين) جمع (مسكين) بكسر الميم وفتحها، ويجمع على (مساكين) و (مسكينون) وهو الضعيف العاجز وإطلاق (مساكين) عليهم من باب التغليب) [1] .

(19) تفاعيل

تعد صيغة (تفاعيل) من صيغ جموع الكثرة، ويجمع عليها مازيدت التاء في اوله وحرف المد قبل اخره، كـ (تقسيم) و (تقاسيم) ، و (تسبيح) و (تسابيح) و (تنبال) و (تنابيل ) ) [2] .

اما في (روح المعاني) فقد وردت هذه الصيغة دالة على جمع الكثرة من (تفعال) نحو:

قوله تعالى: (( مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ ) ) [الانبياء:52] .

قال الآلوسي: (عبر عن الاصنام بـ(التماثيل) تحقيرًا لشأنها، فأن التمثال الصورة المصنوعة، مشبهة بـ (مخلوق) من مخلوقات الله، من (مثلت) الشيء إذا شبهه به ... ، وفي الاشارة إليها بما يشار له القريب إشارة الى التحقير ايضًا) [3] .

(20) فواعل

وتطرد صيغة (فواعل) التي هي من صيغ جموع الكثرة، وتأتي من الصيغ الاتية:

(أ) (فاعل) اسمًا اوصفة لغير العاقل نحو: (كاهل) و (كواهل) .

(ب) وللمؤنث العاقل (فاعل) أو لحقتها التاء (فاعلة) نحو: (حائض) و (حوائض) .

(ج) (فاعل) اسمًا و (فاعل) الوصف المستخدم استخدام الاسم نحو: (نابل) و (نوابل) [4] .

(1) روح المعاني16/ 441، وينظر: روح المعاني2/ 607، 1/ 418.

(2) ينظر: الكتاب3/ 608.

(3) روح المعاني17/ 78.

(4) ينظر: الكتاب3/ 603، والمفصل/194ـ196، وشرح الشافية2/ 99، والمقرب/477ـ479، وشرح ابن عقيل2/ 469، وأرتشاف الضرب1/ 208، وهمع الهوامع6/ 110، والفيصل في الوان الجموع/75ـ79، وجموع التصحيح والتكسير/55ـ57.