وما روى ابن حبّان في (( صحيحه ) )عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنّ رجل سأل النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: إني كنت صائمًا فأكلت وشربت ناسيًا فقال النبي صلّى الله عليه وسلم أتمّ صومك، فإنّ الله أطعمك وسقاك، ورواه الدارقطنيّ في (( سننه ) )، وزاد: (( ولا قضاء عليك ) )، وروى ابن حبّان والحاكم، وصححه عن أبي هريرةَ مرفوعًا: (( مَن أفطرَ في رمضانَ ناسيًا فلا قضاءَ عليه ولا كفّارة.

قوله: وترك التسمية جعلَ عفوًا بالنصّ، تقدّم في بابِ بيانِ معرفة العموم.

حديث ابن عبّاس والصلت ما رواه الطبرانيّ في (( الوسط ) )والدارقطنيّ في (( السنن ) ): عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: سأل رجلٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أرأيت الرجل يذبح وينسى أن يسمي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( اسمُ اللهِ على فمِ كلّ مسلم ) )، وفيه مروان بن سالم ضعيف، وأخرجه ابن عديّ في ترجمته وأعلمه به.

حديث: (( كل أنت وأطعم عيالك ) )تقدّم في بابِ وجوهِ الوقوف على أحكامِ النظم، وله ألفاظٌ أخر، منها: فأطعمه إيّاهم )) ، ومنها: (( كله ) )، ومنها: (( انطلق فأطعمه عيالك ) ).

(262) حديث: (( لا تبيعوا الطعامَ بالطعام ) )، تقدّم في باب أحكامِ الحقيقة والمجاز قوله: والنص أوجب الشاة، عن عمرو بن حزم أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائض والسنن والديات، فذكرالحديث، وفيه: (( وفي كلّ خمسٍ من الإبلِ سائمة شاة ) )، ألى أن تبلغَ أربعًا وعشرين الحديث، رواه الطبرانيّ، وأخرجَ البخاريّ في كتابِ أبي بكر الصدّيق: في كلّ خمس ذود شاة، وفيه: وفي الغنمِ في سائمتها إذا كانت أربعين إلى مئة وعشرين شاة الحديث، وأخرج أبو داودَ والترمذيّ وابن ماجه في كتاب عمر.

(263) في خمس من الإبل شاة، وفيه: وفي الغنم من أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة الحديث.

قوله: وأوجبَ التكبيرَ لافتتاحِ الصلاة، قالوا: هو بقوله تعالى: {وربّك فكبر} .