قلت: فهل تجد فيه:"لا يلدغ المؤمِن من جحْر مرّتين"، قال: (قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ) .

قلت: فهل تجد فيه:"من أعان ظالما سلّط عليه"، قال: (كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ(4) .

قلت: فهل تجد فيه قولهم:"لا تلد الحية إلا الحيَّة"، قال:(ولا يَلِدوا إلا

فاجرًا كَفّارا).

قلت: فهل تجد فيه قولهم:"للحيطان آذان"، قال: (وفيكم سمَّاعونَ لهم) .

قلت: فهل تجد فيه قولهم:"الجاهل مرزوق والعالم محروم"، قال: (قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا) .

قلت: فهل تجد فيه:"الحلال لا يأتيك إلا قوتًا، والحرام يأتيك جُزَافًا".

قال: (إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ) .

عقد جعفر بن محمد شمس الخلافة في كتاب"الآداب"بابًا في ألفاظ من

القرآن جارية مَجرى المثل، وهذا هو النوع البديعي المسمَّى بإرسال المثل، وأورد من ذلك قوله سبحانه: (ليس لها مِنْ دونِ اللهِ كاشفَةٌ) .

(لَنْ تنالوا البرَّ حتى تُنفقوا مما تحِبّون) .

(الآن حَصْحَصَ الحقُّ) .

(وضرب لنا مثَلًا ونَسِيَ خَلْقَه) .

(ذلكَ بما قَدّمَتْ يَدَاك) .