الْجَبَّارُ: وَلَهُ مَعَانٍ, مِنْهَا: أَنَّهُ لاَ يَحْنُو عِنْدَ التَّعْذِيبِ، وَلاَ يُشْفِقُ عِنْدَ الْبَذْلِ إِذَا أَعْطَى أَعْطَى عَنْ سَعَةٍ، وَإِذَا مَنَعَ مَنَعَ عَنْ قُدْرَةٍ، وَمِنْهَا: أَنَّهُ لاَ يَكْتَرِثُ بِالنَّاكِبِينَ، وَلاَ يَفْرَحُ بِالْمُخْلِصِينَ، وَمِنْهَا: أَنَّهُ لاَ يَتَمَنَّى مَا لاَ يَكُونُ، وَلاَ يَتَلَهَّفُ عَلَى مَا لَمْ يَكُنْ، وَمِنْهَا: أَنَّهُ لاَ يُنَاقَشُ فِي الْفِعْلِ، وَلاَ يُطَالَبُ بِالْعِلَّةِ، وَلاَ يُحْجَرُ عَلَيْهِ فِي مَقْدُورِهِ، وَأَنَّهُ لاَ يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ بَتَّةً، وَأَنَّهُ يَذِلُّ عِنْدَ عِزَّتِهِ الأَعِزَّاءُ، وَيَشْرُفُ عِنْدَ تَقْرِيبِهِ الأَذِلاَّءُ.

الْمُتَكَبِّرُ: وَلَهُ مَعَانٍ, مِنْهَا: أَنَّهُ لاَ مِقْدَارَ لِشَيْءٍ عِنْدَهُ، وَمِنْهَا: أَنَّهُ لاَ يُؤَثِّرُ فِيهِ اللَّوْمُ، وَلاَ يَصِحُّ فيه الْعِقَابُ، وَمِنْهَا أَنَّهُ لاَ يَخْلُقُ لِلنَّفْعِ، وَلاَ يَخْتَرِعُ لِلدَّفْعِ، وَأَنَّهُ لاَ يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ الْمِنَّةُ بِالطَّاعَةِ، وَالْعِبَادَةِ، وَلاَ يَلْزَمُهُ الثَّوَابُ عَنِ الْمُتَابَعَةِ، وَأَنَّهُ لاَ يَشْرُفُ بِالِاتِّبَاعِ، وَلاَ يَنْحَطُّ بِالِاعْتِدَاءِ، وَأَنَّهُ لاَ يَأْمُرُ لِفَائِدَةٍ، وَلاَ يَنْهَى لِعَائِدَةٍ