8-عَنِ ابْنِ نُضَيْلَةَ ،أوعُبَيْدُ بْنُ نُضَيْلَةَ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي عَامِ سَنَةٍ: سَعِّرْ [1] لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَا يَسْأَلُنِي اللَّهُ عَنْ سُنَّةٍ أَحْدَثْتُهَا فِيكُمْ لَمْ يَأْمُرْنِي بِهَا ، وَلَكِنْ سَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ" [2]

ومن هذه الأحاديث الثلاثة الأخيرة يتضح أن السنَّة توحى إليه صلى الله عليه وسلم من ربه سبحانه وتعالى، وأنه لا يقولها من خاطره، وإنما يؤمر بقولها، كما أنه صلى الله عليه وسلم لا يسنُّ ما لم يؤمر به .

والرأي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ظنا ولا تكلفا،وإنما هو ما يطلعه الله عليه، وهو في هذا يختلف عن الأمة، وهذا معنى قول الله سبحانه: (إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ) [ سورة النساء / 105 ] [3] .

وَعنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالرَّأْيَ , فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ رَدَّ الرَّأْيَ عَلَى الْمَلَائِكَةِ , وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِلْمَلَائِكَةِ: إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً . فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا إِلَى آخِرِ الْآيَةِ , فَقَالَ: إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ وَقَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ , وَلَمْ يَقُلِ: احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا رَأَيْتَ". [4] "

وعَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"إِيَّاكُمْ وَأَصْحَابَ الرَّأْيِ ؛ فَإِنَّهُمْ أَعْدَاءُ السُّنَنِ أَعْيَتْهُمُ الْأَحَادِيثُ أَنْ يَحْفَظُوهَا فَقَالُوا بِالرَّأْيِ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا" [5]

وعَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّ الرَّأْيَ إنَّمَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصِيبًا ، إنَّ اللَّهَ كَانَ يُرِيهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنَّا الظَّنُّ وَالتَّكَلُّفُ . [6]

(1) - أي عام جدب .

(2) - مَعْرِفَةُ الصِّحَابَةِ لِأَبِي نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيِّ (4268 ) حسن

(3) - انظر: السنة النبوية للدكتور عبدالمهدي ص 25.

(4) - الْإِبَانَةُ الْكُبْرَى لِابْنِ بَطَّةَ (818 ) حسن

(5) - جَامِعُ بَيَانِ الْعِلْمِ ( 1195 ) حسن

(6) - سنن أبى داود (3588 ) وفيه انقطاع