وقال: الواحدي في أسباب النزول في قوله - عز وجل: {وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18) وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى (21) } الليل: 17 - 21, أنها نزلت في أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - , وذلك أنه كان يبتاع الضعفة من العبيد ثم يعتقهم, فقال: له أبوه-أبو قحافة- لو ابتعت من يحمي ظهرك ويمنعه, فقال: أبو بكرٍ منع ظهري أريد, فنزلت فيه: {وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18) } الليل, [1] .

ويقال: نزلت فيه لأن بلًالا لما أعتقه أبو بكر - رضي الله عنه - , أسلم, ثم جاء إلى الأصنام فسلح عليها, فشكى المشركون منه, إلى عبد الله بن جدعان, وكان من بني تيم مقدمًا ... عنهم, فوهبه لهم, وطابة [2] من الإبل, ينحرونها لألهتهم, فأخذوا بلًالا وجعلوا يعذبونه أشد العذاب, وهو يقول أحدٌ, أحدٌ, وأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر أن بلالًا يعذبُ في الله, فحمل أبو بكر - رضي الله عنه - رطلا من الذهب, فابتاع به بلالًا من المشركين بمكة, ... فقال: المشركون إن أبا بكر لم يفعل هذا مع بلال إلا ليدٍ له عنده. فأنزل الله تبارك وتعالى فيه: {وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) } الليل [3] .

(1) أورده ابن رجب في لطائف المعارف عن ابن الزبير وعزا إلى الإسماعيلي تخريجه ص (326) , وأخرجه الثعلبي في تفسيره (10/ 219) , وأورده البغوي في معالم التنزيل (8/ 448) , والواحدي في أسباب النزول ص (456) .

(2) في أسباب النزول للواحدي [ومائة] .

(3) أورد جزءًا منه البغوي عن ابن الزبير في معالم التنزيل, والواحدي في أسباب النزول من قول عطاء عن ابن عباس بنحو مما ذكره في المخطوط إلا أنه ليس فيه قوله:"رطلًا من ذهب"ولفظه عنده:"إِنَّ بِلالًا لما أَسْلَمَ ذهب إلى الأصنام فَسَلَحَ عليها، وكان عبدًا لعبد اللَّهِ بن جُدْعَانَ فَشَكَا إليه المشركون ما فعل، فَوَهَبَهُ لهم، وَمِائَةً من الإِبل ينحرونها لآلهتهم، فأخذوه َجعلوا يعذبونه فِي الرَّمْضَاءِ، وهو يقول: أَحَدٌ أَحَدٌ، فَمَرَّ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال:"يُنَجِّيكَ أَحَدٌ أَحَدٌ"، ثم أخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... أبا بكرٍ أن بِلالًا يُعَذَّبُ في الله، فَحَمَلَ أبو بكرٍ رَطْلًا فَابْتَاعَهُ به، فقال المشركون: ما فعل أبو بكرٍ ذلك إلا لِيَدٍ كانت لِبِلالٍ عندهُ، ... ,"ص (297) .