ومن المعاصرين من كتب عن هذه الفرقة وأفردهم في بعض كتبه, ككتاب"اليزيدية، لسعيد الديوه جي", واليزيدية"لصديق الدملوجي, و"اليزيدية أحوالهم ومعتقداتهم"لدكتور سامي سعيد الأحمد, وهناك مباحث في بعض كتب الفرق المعاصرة, ذكرتهم بشيئ ... من التفصيل عن عقائدهم, وأبرز شخصياتهم, وأماكن تواجدهم, في زمننا هذا"

ولعل كتاب تاريخ اليزيدية: النشأة ـ الفكر والمعتقدات ـ العادات, لمحمد الناصر صديقي من آخر ما كُتب عن اليزيدية, وهو عبارة عن دراسة ميدانية, طبع في دار الحوار للطباعة والنشر والتوزيع, عام 2008 م, عدد صفحاته (591) .

ظهور تسميتهم باليزيدية ولماذا؟

ظهر خلاف واسع بين الباحثين حول سبب تسميتهم بذلك ولم يتفق على اشتقاق مصدر الكلمة أهي من يزيد نسبة ليزيد بن معاوية أو من يزد وهي مدينة إيرانية سكن جبال هكار أناس من أهلها, وانتسبوا لدارهم الأولى فسموا باليزيدية, أو إيزد وهي تعني في اللغة الكردية لفظ الجلالة (الله) , وفي الحقيقة هذه الصيغة للكلمة دارجة بين الأكراد بإشتقاق آخر وهو (يه زدان) , أي أنهم موحدون ينتسبون إلى الله, فهم الإلهيون الذين يعبدون الله.

ويظهر أن تسميتهم باليزيدية إلى جانب العدوية ظهرت في زمن مبكر من تاريخ نشوء هذه الفرقة, وكان ذلك جاريًا إلى العصر الذي كتب فيه صاحب الشرفنامه كتابه أي في القرن الحادي عشر الهجري, فقد ذكر أنهم من أتباع الشيخ عدي, ولم يطلق عليهم العدوية بل أطلق عليهم اسم اليزيدية, كطائفة أو دين مستقل, ودرست واندثرت ... بعد ذلك كلمة العدوية, لإطلاق اسم اليزيدية عليهم, وأصبحت محدودة التداول ... وحتى الآن لم تمح هذه الكلمة عندهم, فهي موجودة في تراتيل اليزيدية وصلواتهم, في أحد كتبهم المسمي بالفرقان الأسود, ومن بعد القرن الحادي عشر شاع إطلاق اسم اليزيدية ... على العدويين من غير ذكر العدوية, وهي بذلك أصبحت اسم لدين مستقل عن الدين الإسلامي, وأُرْجِحَ سبب تسميتهم باليزيدية إلى حبهم الشديد ليزيد بن معاوية والغلو