أن عليًا - رضي الله عنه - , قاتل أهل الشام وقاتل الخوارج, وحرق السبئية لعنهم الله, فأي كفٍ يدعيه الرافضة في هذا الجفر الأبيض الذي يدعون, ثم يتم هذا الشحن المقيت للرافضة ضد العرب بهذا المجال الجديد على العرب ليذبحهم, وما هو إلا حقد وحسد اليهود الذين أسسوا لهم دينهم وألم المجوس الذين كسرت العرب عروشهم, وفي رواية أخرى ... من أعجب ما يروون ويخرفون في مهديهم الخرافة ما يروونه عن محمد بن علي الباقر رحمه الله أنه قال:"كان عصى موسى - عليه السلام - لآدم، فصارت إلى شعيب، ثم صارت إلى موسى بن عمران - عليه السلام - وإنها لعندنا، وإن عهدي بها آنفا وهي خضراء كهيئتها حين انتزعت ... من شجرها، وإنها لتنطق إذا استنطقت، أعدت لقائمنا ليصنع كما كان موسى يصنع بها، وإنها لتروع وتلقف ما يأفكون وتصنع كما تؤمر، وإنها حيث أقبلت تلقف ما يأفكون تفتح لها شفتان إحداهما في الأرض والأخرى في السقف وبينهما أربعون ذراعا، وتلقف ما يأفكون بلسانها" [1] , وإن تعجب فعجب قولهم, وهذا من أوضح الكذب وأفضحه وأقبحه, وقد أحسن من قال في مهدي الرافضة أنه خرافة, ولهم فيه عقائد زائغة, لا يتسع هذا الموطن لبسطها, وحقيقة القول أنه لم يولد للحسن العسكري ولد اسمه محمد ... كما تدعي الرافضة, ومات وليس له عقب وورثته أمه وأخوه, وقطع دابر الرافضة الكاذبين, وقد أورد ذلك النوبختي في كلامه عن الحسن العسكري فقال:"توفي ولم يُرَ ... له خلف, ولم يعرف له ولد ظاهر, فاقتسم ما ظهر من ميراثه أخوه جعفر وأمه, ... وهي أم ولد يقال لها عسفان, ثم سماها أبوه حديثا, فافترق أصحابه من بعده فرقًا [2] " [3] .

11 -اعتقادهم في الأئمة والصالحين من أهل القبور ودعائهم لهم من دون الله والتوسل بهم, وهو شرك أكبر مخرج من الملة, فإنه عبادة لا يجوز صرفها إلا لله تعالى, ومنها ما أورده المجلسي فقال:"صلاة الحجة القائم - عليه السلام: ركعتين تقرأ في كل ركعة إلى إياك نعبد وإياك نستعين، ثم تقول مائة مرة"إياك نعبد وإياك نستعين"ثم تتم قراءة"

(1) بحار الأنوار (52/ 318 - 219) .

(2) علق محققه في الحاشية بقوله: عند النوبختي الفرق من بعده (14) فرقه, وعند القمي (15) فرقة.

(3) فرق الشيعة (1/ 97) .