وقد ذكر الطحاوي أن الأحاديث التي نفت الصلاة على شهداء أحد، قد نفت أن يكون الرسول - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قد صلى عليهم ولكنها لم تنف أن يكون قد صلى عليهم غيره، فقد كان - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - جَرِيحًا مُتْعَبًا في هذه الغزوة [1] .

وبذلك يتبين أن أبا حنيفة لم يخالف الآثار، وإنما رجح بين الأحاديث المختلفة، ووافقه البخاري، والثوري، وإسحاق، وابن ماجه.

المَسَائِلُ المُنْتَقَدَةُ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ فِي الصَّوْمِ:

1 -صَوْمُ الوَلَدِ عَنْ وَالِدَيْهِ:

أو هل تجزئ العبادة إذا قام بها الولي نيابة عن الميت؟

رَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اسْتَفْتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ، تُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ، فَقَالَ: «اقْضِهِ عَنْهَا» .

وَبِسَنَدِهِ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: إِنَّهُ كَانَ عَلَى أُمِّي صَوْمُ شَهْرَيْنِ أَفَأَصُومُ عَنْهَا؟ قَالَ: «صُومِي عَنْهَا» , قَالَ: «لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ قَضَيْتِهِ أَكَانَ يُجْزِئُ عَنْهَا؟» قَالَتْ: بَلَى , قَالَ: «فَصُومِي عَنْهَا» .

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الجُهَنِيِّ، أَنَّهُ حَدَّثَتْهُ عَمَّتُهُ (*) ، أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: [يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَعَلَيْهَا مَشْيٌ إِلَى الكَعْبَةِ نَذْرًا] فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَتَسْتَطِيعِينَ تَمْشِيَ عَنْهَا؟"قَالَتْ:"نَعَمْ", قَالَ:"فَامْشِي عَنْ أُمِّكَ", قَالَتْ:"أَوَ يُجْزِئُ ذَلِكَ عَنْهَا؟"قَالَ:"نَعَمْ", قَالَ:"أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ قَضَيْتِهِ هَلْ كَانَ يُقْبَلُ مِنْكَ؟"قَالَتْ:"نَعَمْ", فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ"».

- «وَذُكِرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ:"لَا يُجْزِئُ ذَلِكَ"» .

(1) انظر"معاني الآثار": 1/ 281، 193؛ و"الهداية"و"فتح القدير": 1/ 474، 475؛ و"بداية المجتهد": 1/ 191.

[تَعْلِيقُ مُعِدِّ الكِتَابِ لِلْمَكْتَبَةِ الشَّامِلَةِ / البَاحِثُ: تَوْفِيقْ بْنُ مُحَمَّدٍ القُرَيْشِي] :

(*) ذكر ابن حجر العسقلاني أن اسمها (غَايِثَة) . انظر"فتح الباري بشرح صحيح البخاري"، لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ) ، ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي: 4/ 65، حديث رقم 1852، طبعة سنة 1379 هـ، نشر دار المعرفة. بيروت - لبنان.

وقال أبو نعيم في"معرفة الصحابة": (غَاثِيَةُ، وَيُقَالُ: غَائِثَةُ) ، انظر"معرفة الصحابة"، لأبي نعيم الأصبهاني (ت 430 هـ) ، تحقيق عادل بن يوسف العزازي، 6/ 3407، الطبعة الأولى: 1419 هـ - 1998 م، دار الوطن للنشر، الرياض - المملكة العربية السعودية.