قلنا تغمض عيناه ثم بعد ذلك يجرد من ثيابه التي مات فيها ويغسل وهذا فيه تكريم للميت قال الله {ولقد كرمنا بني آدم } فكرمهم وهم أحياء بما يليق بهم وكرمهم جل وعلا وهم موتى بما يليق بهم وقال الله {ثم أماته فأقبره} وغسل الميت فرض كفاية وأولى الناس بغسل الميت وصيه أي من وصى الميت أن يغسله وقد أوصى الصديق رضي الله عنه وأرضاه عند موته أن تغسله زوجته أسماء بنت عميس وأنس بن مالك رضي الله عنه أوصى عند موته أن يغسله محمد بن سيرين معبر الرؤى المعروف وكان يومها مسجونا محمد هذا ثم أخرج من السجن فغسل أنسا رضي الله عنه ثم أعيد به إلى السجن وإذا خرجنا في استطرادا يعني قلنا الكلام معرفي محمد بن سيرين هذا كان يعبر للناس الرؤى ويقول يحصل كذا ويحصل بقدر الله وإن صدقت رؤياك يحصل كذا فيقع بقدر الله فجاءه رجل ذات يوم قال رأيت أحد الرجال في ساقه نبت شعر فقال محمد بن سيرين وهو لا يدري فيمن رأت الرؤيا يعبر عن الرؤيا أيا كانت المرئية فيه قال هذا رجل يركبه دين فيسجن فيموت في سجنه هذا رجل يركبه دين فيسجن بسبب الدين ثم يموت في سجنه فقال له السائل لقد رأيتها فيك يعني رأيت في المنام أنك أنت محمد بن سيرين نبت على ساقك شعر فوقع الذي عبر به سجن ركبه دين ثم سجن ثم مات رحمه الله تعالى عليه في سجنه في أيام سجنه مات أنس بن مالك وكان أنس يعرف صلاح محمد بن سيرين وأنس ممن عُمِّر من الصحابة يظهر أنه في وقته لم يكن في بلدته أحد كثير من الصحابة فأوصى أن يصلى عليه التابعي الجليل محمد بن سيرين موضع الشاهد أن الميت أولى الناس بغسله من وصى الميت أن يغسله أما إذا رجعنا للشرع يعني إذا لم يكن الميت قد أوصى فلا شك أن عصبته الأب ثم الجد ثم الابن ثم باقي العصبة الأقرب فالأقرب والنبي عليه الصلاة والسلام لم يوصي من يقوم بغسله فغسله أهل بيته علي والعباس وابناه قثم والفضل وأسامه لأنه مولاه وشقران لأنه مولى و أوس بن خولي قلنا أنه أنصاري