لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين)وقلنا إن الصحيح إن المقصود هنا/مسجد قباء (من أول يوم) أي أول يوم في الهجرة وليس معنا أول مسجد أسس في العالمين فإن أول مسجد أسس في العالمين هو المسجد الحرام لكن أول مسجد أسس في الإسلام هو مسجد قباء من الفوائد اللغويه إن الله قال (لاتقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه) بعدها (فيه رجال يحبون أن يتطهروا) وهذه كلمتان متشابهتان لم يفصل بينهما فاصل (فيه) بعدها مباشره (فيه رجال يحبون أن يتطهروا) هذه إحدى الفوائد اللغويه في القرآن ومثلها قول الله في الأنعام (وقالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ماأوتي رسل الله) بعدها (الله أعلم حيث يجعل رسالته...) فجاء لفظ الجلاله لايفصل بينهما بفاصل إلا المعنى فتقف عند قول الله جل وعلا (وقالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ماأوتي رسل الله) بعدها تقف وتقول (الله أعلم حيث يجعل رسالته) هذه كفائده

الفائدة الثانية:جاءت ثلاث هاءات في القرآن متواليه.لايفصل بينهما فاصل وهي قول الله جل وعلا (أريت من اتخذ إلهه هواه) فإلهه مختومه هاءين والكلمه التي بعدها مبدوءة بهاء.فأصبحت ثلاث هاءات متواليه.هذه كفوائد تعينك وتحفز همتك على تدبر كلام الله وتدبر كلام الله أيا كان فهو نافع.لأن الإنسان لابد أن يشغل نفسه بحق أو بباطل حتى لو ذهنيا يفكر فلإن تنقضي الأعمار في التفكر في كتاب الوحد القهار خير من أن تنقضي في شيء آخر أيا كان وهذا سر أن علم القرآن أشرف العلوم هذا ماتكلمنا عنه في الأسبوع الماضي اليوم نتكلم عن سورة يونس وسورة يونس عدد آياتها فوق المائة وكنا قدمنا في الدرس الأول أو الثاني من هذه اللقاءات أن العلماء يقسمون القرآن جملة كسور إلى أربعة أقسام:ــ

1/ يسمى السبع الطوال..

2/ يسمى المئون جمع مائه..

3/ المثاني...

4/ يسمى المفصل ويقال له/ المحكم..