وقوله:
أنا أبو النجم وشعري شعري.
ومن أوهامهم لفظ (الإباقة) زعما منهم أنه من باب الأفعال كالإفاقة، وهو ثلاثي. في القاموس: أبق العبد، كسمع وضرب منع، أبقا، ويحرك، وإباقا.
ومن اختراعاتهم الفاسدة لفظ (الأنانية) فإنه لا أصل له في كلام العرب، ومن أغلاطهم الفاضحة لفظ (الإيباء) والصحيح: الإباء، وهو مصدر أبى يأبى.
ومنها لفظ (الإتمان) بالتاء فإنه بالدال المهملة. في القاموس: أدمت الشيء أدامه.
ومنها قولهم: (مغيلان) للشجرة التي تنبت في بوادي الحجاز. والصواب: أم غيلان. في القاموس: وأم غيلان: شجر السمر.
ومنها قولهم: رمان مليسي. والصواب: إمليسي. في القاموس: الإمليسي، وبهاء: الفلاة ليس بها نبات، والرمان الإمليسي كأنه منسوب إليه.
ومما يوهمون في لفظ (الإذعان) حيث يستعملونه بمعنى الإدراك، فيقولون، أذعنته بمعنى فهمته، والصحيح أن معناه الخضوع والإنقياد. كذا ذكره بعض الأفاضل.
وتراهم يقولون للصحابي المعروف: كعب الأخبار، بالخاء المعجمة. وفي القاموس: وكعب الحبر معروف، ولا تقل الأخبار.
ويقولون: فتاوى الأستروشني، بتاء ثالثة الحروف بين السب والراء. وفي (الجواهر المضية) : الأسروشني بضم الألف وسكون السين المهملة وضم الراء وسكون الواو وفتح الشين المعجمة وفي آخرها نون، نسبة إلى أسروشنة، بلدة كبيرة وراء سمرقند وسيحون.