هي المعاني القريبة في اللغة العربية، كلام كبير: الرب السيد المالك المنعم المعتق الناصر المحب التابع، الحليف، كل هذه.

أما البراء فكما قال ابن فارس في كتابه (مقاييس اللغة) يقول:"البراء يعني التباعد من الشيء ومُزَايلتُه، من ذلك البُرء وهو السلام من السُّقم، وبرِئت وبَرَأت، من ذلك قولهم: برِئت إليك من حقك، وأهل الحجاز يقولون: إنا بُراء منكم، وغيرهم يقولون: أنا بريء منك؛ فهذه معناها التباعد والمزايلة، ومعناها السلام من المرض".

ولذلك قال الراغب الأصفهاني في (مفردات ألفاظ القرآن الكريم) :"أصل البُرء والبراءة: التَّقصي مما يُكره مجاورته، ولذلك قيل: برأت من المرض، وبرِئت من فلان وتبرأت منه، وأبرأته من كذا، وبرّأته، ورجل بريء، وقوم بُرآء"، هذه كلها تدل على التقصي مما يكره مجاورته أو معناها المزايلة والبعد والنفور من هذا الشخص أو من هذا الشيء.

ولذلك لما نقل ابن منظور في (لسان العرب) عن ابن الأعرابي أيضًا:"برئ إذا تخلّص، وبرئ إذا تنزّه وتباعد، وبرئ إذا أعذر وأنذر، كما في قوله تعالى في سورة براءة -التوبة-: {بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} أي إعذار وإنذار من الله ورسوله، ولذلك حتى العرب تقول: وهذه ليلة البراء، ليلة البراء عند العرب يُقصد بها أن القمر يتبرّأ من الشمس، يتخلّص منها ويبتعد عنها."

وقال الزَّبيدي في (تاج العروس) :"أصل تركيب البُرء لخلوص الشيء من غيره"-لأنك تخلص الحاجة من غيرها-،"إما على سبيل التّقصي: كبرء المريض من مرضه، والمديون من دينه، أو الإنشاء: كبرء اللهُ آدم من الطين"، خلّصه وخلقه من الطين.

فإذًا معناه أنك تخلص شيء من شيء، وتباعد شيء عن شيء، أو إنه إعذار، وهو أيضًا يفيد معنى التباعد.

الخلاصة من ذلك: أن الولاء لغةً يُطلق على عدة معانٍ، نحن نستعين فقط من باب الاستفادة من قواميس اللغة، ولكن نحصرها في الآتي: