"من فوقه موج": طلحة والزبير.

"ظلمات بعضها فوق بعض": معاوية.

قال المجلسي: المراد بفلان وفلان: أبو بكر وعمر، ونعثل هو عثمان.

..ومن مصطلحاتهم أيضا للرمز للشيخين ما جاء في تأويلهم صورة الليل، وفيها:"والنهار إذا جلاها": هو قيام القائم.

-أي المهدي إذا خرج..

"والليل إذا يغشاها"حبتر ودلام غشيا عليه الحق.

..قال المجلسي وهو شيخ الدولة الصفوية في زمنهم: حبتر ودلام: أبو بكر وعمر

-والعياذ بالله..

..وتجد بعض النصوص التي فيها الرمز للشيخين في أوائل كتب أوائلهم أو في كتب أوائلهم ولكن حينما ينقلها عنهم بعض شيوخ الدولة الصفوية يستبدل الرمز بالاسم الصريح، كما تطاولوا بالسب والتكفير وعلى سبيل التعيين على كثير من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويختارون منهم أعيانهم وخيارهم، فكما طعنوا وكفروا الخلفاء الثلاثة فكذلك يفعلون في آخرين من فضلاء الصحابة عظمائهم رضي الله عنهم كعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وأبي عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة، جاء في تفسير القمي والصافي، عن الصادق قال: لما أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير قم، كان بحذائه سبعة نفر من المنافقين وهم أبو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وأبي عبيدة وسالم مولى أبي حذيفة والمغيرة بن شعبة، فقال عمر:..

-استغفر الله.. يعني الحقيقة الواحد أحيانا يحتار كيف يقرأ هذا الكلام؟ يعني في مسجد ومجلس علم وفي حق أشرف خلق الله بعد الأنبياء، لكن لعل بعض الناس تفيق من غفوتها وتنتبه لخطر هذا الدين على دين الإسلام،..

فيقول أنه: (لما أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير قم، كان بحذائه سبعة نفر من المنافقين وهم أبو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وأبي عبيدة وسالم مولى أبي حذيفة والمغيرة بن شعبة، فقال عمر..