قال: شيخهم المجلسي: أبو الفصيل هو أبو بكر لأن الفصيل والبكر متقاربان في المعنى، ورمع: مقلوب عمر، ونعفل هو عثمان -رضي الله عنه- وعند قوله سبحانه وتعالى لجهنم:"لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم"روى العياشي عن أبي بصير عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال: يؤتى بجهنم لها سبعة أبواب: بابها الأول للظالم وهو زريق، وبابها الثاني لحبتر والباب الثالث للثالث والباب الرابع لمعاوية والباب الخامس لعبد الملك، والباب السادس لعسكر بن هوسر، والباب السابع لأبي سلامة، فهم أبواب لمن اتبعهم.

قال المجلسي في تفسير هذا النص: زريق كناية عن الأول..

-معروف من الأول: أبو بكر.

يقول: زريق كناية عن الأول، لأن العرب تتشاءم بزرقة العين..

فبغضهم لأبي بكر جعلهم يكنون عنه بكلمة ماذا؟ أبو زريق. لأن العرب تتشاءم بزرقة العين.

أما الحبتر فهو الثعلب، ولعله إنما كنى عنه لحيلته ومكره.

-والعياذ بالله يقصدون بذلك من؟عمر

وفي غيره من الأخبار وقع بالعكس وهو أظهر، إذ الحبتر بالأول أنسب ويمكن أن يكون هو أيضا المراد بذلك، إنما قدم الثاني لأنه أشقى وأفظ وأغلظ.

وعسكر بن هوسر كناية عن بعض خلفاء بني أمية أو بني العباس، وكذا أبو سلامة كناية عن أبي جعفر الدوانقي، ويحتمل أن يكون عسكر كناية عن عائشة وسائر أهل الجمل، إذ كان اسم جمل عائشة عسكرا، وروي أنه كان شيطانا..

-فعسكر ممكن يقصد بها: أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها..

..كما يرد في كثير من نصوصهم الإشارة إلى هذين العظيمين..

-الشيخين أبو بكر وعمر، فدائما يلقبونهم في كتبهم بماذا؟ فلان وفلان.

كما في روايتهم التي تقول: عن أبي عبد الله في قوله"ولا تتبعوا خطوات الشيطان"قال: وخطوات الشيطان والله ولاية فلان وفلان.

وفي قوله سبحانه"أو كظلمات في بحر لجي"قالوا:فلان وفلان..

-فالظلمات ماذا؟ أبو بكر وعمر.

"في بحر لجي يغشاه موج"يعني نعثل..

-أي عثمان.