هذه ألفاظ الشيعة في كتاب الله ومعانيها، وهي لا تدل على الاتجاه الشيعي المعروف، وهذا أمر يدرك بداهة، ولكن الغريب في الأمر أن نجد عند الشيعة اتجاها يحاول ما وسعته المحاولة والحيلة، أن يفسر بعض ألفاظ الشيعة الواردة في كتاب الله بطائفته، ويؤل كتاب الله على غير تأويله، ويحمل الآيات ما لا تحتمل تحريفا لكتاب الله وإلحادا فيه، فقد جاء في أحاديثهم، في تفسير قوله تعالى:"وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ"الصافات: 83، فالهاء هنا تعود إلى من؟

في سورة الصافات؟

إلى نوح، أقرب قربة قصة نوح عليه السلام قال تعالى:"ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (82) وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83) "الصافات، قالوا: أي أن إبراهيم من شيعة علي.

يفسرون الآية أن من شيعة علي إبراهيمُ، وهذا طبعا لا يستغرب، تحريفهم لمعاني القرآن بأساليب كاساليب الباطنية هذه معروفة، وسبق أن تكلمنا عنها بالتفصيل، وهذا من التمحل، لأن مذهبهم لا يوجد له أصل في القرآن، حتى أصل أصول الدين عندهم هو الإمامة، لا يوجد له ذكر، ولذلك يتمحلون ويتكلفون، ويتنطعون ويكذبون في إثبات الإمامة من القرآن العظيم، لأن أهل السنة دائما يتحدونهم، أصل الدين عندكم، والذي من لم يؤمن به يعد كافرا في اعتقادكم هو اثبات الإمامة، فأين في القرآن الإشارة إلى الاعتقاد في الإمامة، فتجدهم يفسدون معاني الآيات ليخرجوا من هذا المأزق الذي يوقعهم فيه أهل السنة.

ومن هذا الضلال قولهم:"وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83) "الصافات، أي أن إبراهيم من شيعة علي..

يذكرونني بالشيوعيين في عهد جمال عبد الناصر، كانوا يقولون: أن أبا ذر أول اشتراكي في الإسلام.

من أين أبو ذر، ومن أين اشتراكي؟ وهل سمع أبو ذر رضي الله عنه أصلا عن لفظة الاشتراكية.

فهذا مخالف لسياق القرآن وأصول الإسلام وهو نابع من عقيدة غلاة الروافض الذين يفضلون الأئمة على الأنبياء.