قَوْله تَعَالَى: {إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا}
«فإنْ قيلَ» : كَيفَ يَسْتَقِيم قَوْله: {ونحيا} وَلم يَكُونُوا مقرين بِالْبَعْثِ؟
وَالْجَوَاب من وُجُوه: أَحدهَا: أَنه على التَّقْدِيم وَالتَّأْخِير يَعْنِي: نحيا وَنَمُوت، وَالْآخر: يَمُوت الْآبَاء، ويحيا الْأَبْنَاء، وَالثَّالِث: يَمُوت قوم، ويحيا قوم.