[*] صفحة 080

وقته دلّ ذلك على أمر ردى خارج عن صحة ذلك الجسم ولذلك قال بقراط: النوم والأرق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فلتلك علامة رديئة. وايضا فان الطبيب اذا رأى النوم مثلا قد خرج عن اعتداله استدل بذلك على مرض ما قد حدث بالدماغ اذ كان النوم انما هو حال خاص بالدماغ يحدث مع برده ورطوبته المعتدلين فان أفرطا عليه أحدثا به السرسام 190البارد ولذلك قال جالينوس. وبعد النوم يكون من برد الحاس الاول، أعني الدماغ، وذلك البرد اذا كان قويا ثم خالطته رطوبة حدث منه المرض الذي يسمى ليثرغس 191و هو السرسام البارد ومتى كان معه يبس حدث منه المرض الذي يسمى فاطاليبس 192و هو الجمود. وكذلك الأرق يكون من سخونة الحاس الأول الا ان تكون تلك السخونة اما ان تكون مزاجا رديئا مجردا واما ان تكون بغلبة من المرة الصفراء. وقال بقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم لينفع فليس ذلك من علامات الموت.

و قال بقراط ايضا متى سكّن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة فاجعل استدلالك من النوم واليقظة بحسب ما ذكرناه لك من حالاتهما وما ذكره القدماء في ذلك واعلم ان النوم وان كان يتبعه احتباس ما يستفرغ ويتبع اليقظة استفراغ ما هو محتبس فانهما يفعلان ذلك بحسب اختلاف حالات اخلاط البدن. وذلك ان النوم ان صادف في البدن خلطا لم ينضج وغذاء لم يستمرا انضج وجوّد الاستمراء وسخن ورطب، وان وجد البدن نقيا محتاجا الى غذاء قوي الحرارة نقيا ما صادفت من الرطوبات فلذلك يعقب قلة المادة برودة البدن، فأما ان صادف مادة معتدلة قوى بها الحرارة الغزيزية فكان بنفعه عظيما كان انه ان صادف مادة كثيرة عسرة النضج قاهرة للقوة كان النوم ضرره عظيما كالذي يعرض في ابتداء نوائب الحميات النايبة 193و لذلك يأمر الأطباء في مبتدأ التوبة بترك النوم. فاستعمل

190)السرسام - مرض عقلي وسببه ورم حاد (التهاب) في الدماغ (الحاوي ج 1 / ص 340 - 374) .

191)ليثرغس - تعبير يوناني بمعنى السبات المرضي، ويكون خطيرا اذا خالطته حمى (الحاوى ج 1 / ص 317 - 340) وقد يكون اول من كتب عن هذا وغيره من الامراض العقلية هو الاسكندر الافروديسي في القرن الأول للميلاد (ابن ابي اصيبعة ص 106) .

192)قاطاليسي - تعبير يونانى بمعنى الجمود والتشنج.

193)وردت في الاصل (النابتة) والصحيح ما اثبتناه.