الشيخ عبد الحي يوسف: نعم، جزاك الله خيراً أبا عبد الله !

يعني: بقي أن نقول: بأن كلمة السحر في اللغة، هذه المادة مادة السين والحاء والراء تدل على كل ما خفي ولطف، ومنه يقال للوقت الذي قبيل الفجر: سحر، ويقال كذلك للعضو الذي يختفي بين جنبات الصدور السحر، كما قالت أمنا عائشة : ( توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه بين سحري ونحري )، فالسحر الرئة؛ لأنها خفية، ومنه أيضاً انتفخ والله سحره، قالها أبو جهل في ذم عتبة بن ربيعة يوم بدر، والسحر كما قال أهل التفسير يصعب أن يوضع له حد جامع مانع لتعدد أنواعه وكثرة طرقه وأساليبه، نعوذ بالله منه ومن فاعليه.

وقد قيل: بأنه عبارة عن رقى وعزائم يجمع بعضها إلى بعض، وتعالج، فيحصل تأثيرها بإذن الله عز وجل.

الشيخ عبد الحي يوسف: والسحر محرم بغير شك، وهو من صنيع أهل الكفر، وقد حكم ربنا جل جلاله بنفي الفلاح عن الساحر فقال: وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى [طه:69]، وبين ربنا جل جلاله أنه قرين الكفر وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ [البقرة:102]، وبين ربنا جل جلاله أنه من صنيع قوم فرعون ومن كان مثلهم، وهذه التهمة لشناعتها وقبحها حتى عند أهل الكفر اتهموا بها الأنبياء والمرسلين، قال سبحانه: كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ * أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ [الذاريات:52-53].

والسحر من كبائر الذنوب بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم، وكما ذكرت أبا عبد الله ! أنه ينبغي على من بسط الله يده، ومكنه من الناس أن يقيم حكم الله عز وجل في هؤلاء الساعين بالفساد في الأرض، المفرقين بين الأحبة، الملتمسين للبرآء العيب، المخالفين لشرع محمد صلى الله عليه وسلم.

الشيخ عبد الحي يوسف: وفي حديث جندب بن عبد الله رضي الله عنه بأن ( حد الساحر ضربة أو ضربه بالسيف )، وهذا الحديث وإن كان فيه مقال كما ذكروا، فإن من رواته إسماعيل بن مسلم المكي وقد ضعف، إلا أن هناك حديثاً صحيحاً عند البخاري بأن عمر رضي الله عنه كتب: أن اقتلوا كل ساحر وساحرة، فقتل في يوم ثلاث سواحر، يعني: قتلوا في يوم واحد ثلاث نساء كن يمارسن السحر.

وكذلك ثبت أن حفصة رضي الله عنها قتلت جاريةً لها كانت قد دبرتها فسحرتها، وهذا في عهد عثمان عليه من الله الرضوان، وهذا كان مستقراً عند الصحابة رضي الله عنهم، ولا يستغرب هذا إذا علمنا بأن الساحر يحدث من الفساد ما الله به عليم، فقد يسبب أمراضاً من الداء الفتاك العضال الذي لا يدرى ما هو، وقد يسبب نوعاً من الشرود الذهني، والتوهان وغير ذلك. وقد ذكر أهل العلم في قتل الساحر أدلةً عامة كقول الله عز وجل: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [المائدة:33].

وكقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث )، قالوا: والسحر داخل في قوله: ( كفر بعد إيمان ) لأن الساحر لا يتأتى له أن يمارس السحر على الوجه الأكمل إلا إذا كفر والعياذ بالله.

الشيخ عبد الحي يوسف: وبعض الناس قالوا: بأن السحر ليس إلا تخييلاً، استدلالاً بقول الله عز وجل: يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى [طه:66].

والصحيح أنه نوعان: نوع هو تخييل، ومنه ما نسميه بأفعال الهواة أو ما يسمى الآن بالسيرك، وهناك سحر حقيقي رأينا آثاره عند بعض الناس، نسأل الله العافية.

بقي أن أختم هذا المبحث بأن أذكر بأن علاج السحر نوعان: علاج دفع، وعلاج رفع.

أما علاج الدفع: فهو أن تدفعه قبل أن ينزل بك، وذلك عن طريق تقوى الله، والإكثار من التوبة والاستغفار، والمحافظة على الطهارة الشرعية، فإن الوضوء سلاح لنا معشر المؤمنين، والمحافظة على الصلاة في أوقاتها، والمحافظة على الأذكار، وقراءة آية الكرسي في أول النهار وآخره وقراءة هذه السور المباركة مع سورة الناس.

الشيخ محمد الخضيري: هناك مسألة مهمة يا شيخ! وهي: كيف نفرق بين الساحر، والراقي، وخصوصاً في هذا الزمان الذي اختلط فيه كثير من السحرة، وتلبسوا لبوس الرقاة الشرعيين، فنجده يقرأ القرآن، ونجده يضع مثلاً مصحفاً، أو يقول: من يأتي إلي يفتح المصحف، أو يقرأ سورة كذا، فيلتبس الأمر على الناس، ونحن نريد أن نضع بعض العلامات التي تبين وتكشف من هو الساحر، حتى لا يلتبس بالراقي الذي يرقي بالرقية الشرعية.

فمن الأشياء مثلاً -ولعلك تعينني على هذا الأمر- إذا سألك هذا الساحر سؤالاً غير مفهوم فاعلم أن وراء القضية ساحر، كذلك إذا سألك عن اسم أمك؟ أو أمرك بأمر لا يعقل أن يكون له صلة بالعلاج، كأن يقول لك: اذبح تيساً أسود أو ديكاً أحمر، أو اصعد درج البيت بطريقة مخالفة، أو ادخل بيتك من ظهرك.

الشيخ عبد الحي يوسف: أو قال: خذ قدراً من المال فادفنه في مكان كذا وكذا.

الشيخ محمد الخضيري: فكل هذه علامات تدل على هؤلاء السحرة، فإذا رأيته يسألك مثل هذه الأسئلة، ويطلب مثل هذه الطلبات فاعلم أنك أمام ساحر، ولكنه يلبس عليك ويخدعك بصورة راق، فاحذروا منه.

الشيخ عبد الحي يوسف: أضيف إلى ما ذكرته أبا عبد الله ! قول ربنا جل جلاله: سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ [الفتح:29]، فالساحر على وجهه ظلمة وبؤس، والعياذ بالله، وغالباً في ثيابه رثاثة، وفي مكانه قذر.

الشيخ محمد الخضيري: فهو يلابس النجاسات، ولو دخلت بيته لوجدت فيه من الروائح المؤذية، والخرق البالية، ولو فتشت في أثاثه لوجدت -والعياذ بالله وأكرمكم الله أيها السامعون- تجد حفائظ النساء فيها دماء الحيض قد كتب به كلام الله عز وجل، وسراويل النساء يكتب بها كلام الله عز وجل، وتجدون المصاحف قد وضعت في المراحيض عندهم؛ لأن الشياطين لا يمكن أن يمكنوهم من سحرهم حتى يتقربوا لهم بالكفر بالله جل وعلا، والخروج والمروق من ملة الإسلام.

الشيخ محمد الخضيري: وإتيان السحرة في الإسلام عظيم جداً، فالكهان والعرافون، والسحرة، والدجالون، وكل من يدعون علم الغيب ويأتون بهذه الخوارق التي يلبسون بها على عقول الناس، قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم: ( من أتى عرافاً، أو كاهناً فسأله لم تقبل له صلاة أربعين يوماً ) هذا إذا جئت وسألته، سواء صدقته أو لم تصدقه، أما إن سألته وصدقته فقد وقعت في أمر عظيم قال صلى الله عليه وسلم: ( من أتى عرافاً أو كاهناً فسأله فصدقه، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ).