القسم الثاني: الأدلة العقلية الخاصة:

وأعني بها -كما سبق- الأدلة التي جاءت بتقرير مسألة معينة أو أصل معين.

وهي كثيرة جدًا, أذكر منها على سبيل المثال:

1 -دلالة الخلق على الخالق: وهذا الدليل مما يُستدل به على إثبات وجود الله تعالى, وكثيرًا ما جاء في القرآن, ومن ذلك قول الله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ (36) } [سورة الطور:35 - 36] , وقوله تعالى: {أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (67) } [سورة مريم:67] , وقوله: {وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (9) } [سورة مريم:9] .

2 -دليل التمانع: وهذا الدليل مما يُستدل به على إثبات ربوبية الله تعالى, وقد جاء في عدة آيات منها: قوله تعالى: {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) } [سورة المؤمنون:91] , وقوله تعالى: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) } [سورة الأنبياء:22] , وقوله: {قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا (42) } [سورة الإسراء:42] .

ومما يحسن التنبيه عليه: أن بعض العلماء ذهب إلا أن الأدلة السابقة, وخاصة الدليلين الأخيرين هي أدلة دلت على ألوهية الله تعالى, ولهم تفصيل طويل يقصر المقام عن ذكره [1] .

3 -دليل الاختيار: وهذا الدليل مما يُستدل به على صفة العلم لله تعالى, ومعناه:

أن خلق الله سبحانه للأشياء وإيجاده لها هو بإرادته, والإرادة تستلزم تصور المراد واختياره وتخصيصه, وهذا التصور والاختيار هو في الحقيقة هو العلم ولا يصدر إلا من عالم, وعلى هذا فإرادته دلت على علمه.

يقول الرازي: في سياق إيراد الأدلة العقلية لإثبات صفة العلم:"وأيضًا انه - أي الله -فاعل بالاختيار والمختار هو الذي يقصد إلى إيجاد النوع المعين , والقصد إلى إيجاد النوع المعين مشروط بتصور تلك الماهية , فثبت أنه تعالى متصور لبعض الماهيات ولا شك آن الماهيات لذواتها تستلزم ثبوت أحكام وعدم أحكام , وتصور الملزوم يستلزم تصور اللازم , فيلزم من علمه تعالى بتلك الماهيات علمه بلوازمها وآثارها ,فثبت انه عالم" [2] .

(1) انظر: الأدلة العقلية النقلية للعريفي: 308 - 342

(2) معالم اصول الدين للرازي: 50 - 51